Во времена первой чеченской войны на фронте зачастую можно было встретить не подготовленных военных, а молодых ребят, которые только окончили школу и пройдя минимальную подготовку отправились на поле боя. Именно таким и был главный герой фильма «Брат» Данила Багров.
На первый взгляд идея фильма может показаться очень простой, но если углубиться в детали, то видно какой глубокий смысл вложил в картину один из лучших режиссеров России Алексей Балабанов.
Важно знать и историю создания фильма. Изначально Балабанов хотел снять картину «Про уродов и людей», но ему не дали нужного финансирования, поэтому Алексей за 2 недели создал сценарий для абсолютно коммерческого проекта «Брат».
Изначальный сценарий очень сильно изменился, когда режиссер увидел молодого актера Сергея Бодрова младшего. Главный герой должен был быть похожим на «Рембо», который абсолютно бесчувственно ходил и убивал всех без разбора, и такое ощущение может сложиться после просмотра «Брата», но так ли это на самом деле?
Давайте вспомним как начинается картина, главный герой словно из ада поднимается на поверхность и видит совершенно другую реальность, в которой ему нет места.
Он попал в мир, где люди приняли западные ценности.
Куда бы Данила не пошел, его отовсюду выгоняют, что со съемочной площадки, что с магазина, и если смотреть поверхностно, то их можно понять, потому что к ним пришел побитым, но если углубиться, то мы видим, что герой не пьяный, в адекватном состоянии и просто задал вопрос, поэтому суть этих сцен в том, чтобы показать, что искалеченный войной солдат никому не нужен.
Даже родная мать не рада видеть сына:
«Лучше бы ты в армии остался».
После чего Багров уезжает в северную столицу к своему брату Виктору. Но оказалось, что и там он особо никому не нужен.
Тема справедливости в фильме всплывет еще не раз, Данила по сути будет вести себя по справедливости.
Зрителю показывают реалии того времени, Багров не идет работать в милицию, потому что тогда ждать от них правды не приходилось, что показывается в сцене, когда на рынке у героя проверяют документы, а спустя несколько кадров бандиты, о деятельности которых знают правоохранительные органы, грабят простых людей.
Также по проходкам под музыку зрителю дают понять, что Данила не может найти себе места в городе, потому что музыка в фильмах Балабанова никогда не вставляется просто так.
«Это город убийц, город падших и воров
Существует, покуда мы верим в него
А откроем глаза и его уже нет
И мы снова стоим у начала веков».
Такие строчки звучат в момент, когда зритель как-бы подсматривает за бандитами на рынке.
Когда Багров берет на себя смелость стать справедливостью, он знакомится с немцом, что тоже довольно символично, ведь когда-то мы воевали с Германией, а теперь воюем сами с собой, и скорее немец станет нам другом, чем русский.
Также герою в руки попадает пистолет, но необычный, а такой, который использовала советская милиция, этим показывают, что Данила берет на себя функцию милиции, и когда брат предлагает ему «Кольт», который очень ценился среди бандитов, он отказывается.
После того как бандиты пришли к Свете и надругались над ней, Багров берет в руки ружье, как бы сопоставляя бандитов с животными.
Если взглянуть еще глубже, то можно заметить, что автор подает героя как посланника «свыше».
«Я открою тебе самый страшный секрет
Я так долго молчал, но теперь я готов
Я создатель всего, что ты видишь вокруг
А ты, моя радость, ты матерь богов».
Это показывают еще и сцены, где Данила берет только десятую часть денег, сцена разделения хлеба.
Когда же Багров идет убивать мы слышим следующий трек:
«Холоден ветер в открытом окне
Длинные тени лежат на столе
Я таинственный гость в серебристом плаще
И ты знаешь зачем я явился к тебе
Дать тебе силу
Дать тебе власть.»
Словно в этот момент к нему обращаются темные силы, и как только он убивает тотчас наступает расплата.
Ну и конечно самый яркий момент, который на это намекает это фраза Данилы:
«Я Евреев как-то не очень».
Вспоминаем Иуду, и отношение героя становится понятным.
Балабанова обвиняли в антисемитизме за отношение главного героя к Евреям и фразу «Не брат ты мне» в отношении человека нерусской национальности.
Но многие забывают, что такая же фраза звучит и в сторону человека славянской национальности, это показывает, что слово «брат» здесь имеет куда большее значение и герой не разделяет людей по национальному признаку, и его отношение обусловлено ничем иным, как поступками тех людей.
Конечно же в фильме присутствует в картине и противопоставление русской и западных культур — это традиционно русская женщина и девушка новой формации, отдых дома под песни и гитару, и отдых на западный манер, где царствуют запрещенные вещества и разврат.
В конце фильма Данила раздает всем деньги, но никто кроме молодой девушки новой формации их не взял, что заставляет героя задуматься и уехать из культурной столицы снова все переосмыслив и осознав, что ему здесь нет места.
Так кто же в итоге Данила Багров?
Ответ очень прост — это простой парень, который после окончания школы поехал на войну, и когда вернулся, не узнал тот мир, из которого уходил. Он вернулся в абсолютно непонятный ему город, в котором смылись былые ценности и заменились западными, и то правосудие, которое знал он было непонятно другим. Он оказался абсолютно ненужным никому в новой для него реальности и не смог с ней смириться.
Почему Багров стал национальным супергероем?
Ответ тоже до безобразия понятен — он простой. Данила это воплощение советского человека со своими устоями и каждый может увидеть в нем частичку себя и что-то родное.
Таким образом, фильм, который создавался для зарабатывания денег на более серьезные картины, стал народным шедевром и олицетворением нового русского кино.