Исэ-дзингу, Миэ: самый важный храм в Японии, посвященный Аматэрасу.
Ранние мифы Японии были впервые собраны в пятом и восьмом веках нашей эры в книгах, известных как Кодзики и Нихонги. Это довольно поздно по сравнению с мифами соседнего Китая, не говоря уже о Греции и Риме.
Но, возможно, из-за их относительно недавнего происхождения эти мифы, кажется, сильно резонируют с современными японцами, которые переработали их в современной манге и анимационных фильмах.
Что еще более важно, рассказы о древних богах, или ками, являются важной частью синтоизма, родной религии Японии, которая, несмотря на последующее принятие буддизма и его различных сект, по-прежнему является основой уникальной японской культуры. Один важный аспект мифов был политическим и поддерживал божественные права, на которые претендовала японская императорская семья, которая считалась божественной, пока не была вынуждена отказаться от своих претензий на божественность после Второй мировой войны.
Основные японские мифы касаются небесной семьи и ее создания и, в конечном счете, сосредоточены на одном ключевом ками, Аматэрасу, Богине Солнца. То, что это солнечное божество — женщина, тогда как большинство богов солнца традиционно мужчины (а луна — женщины), является отличительной чертой японской космологии.
Когда эти истории впервые начали рассказывать неизвестно, и различные мифы в Кодзики, Нихонги и других источниках рассказывают разные истории или разные версии историй о богине Солнца Аматэрасу и других богах. Но среди самых популярных и основополагающих для синтоистского взгляда на мир следующие:
Говорят, что Аматэрасу, верховное японское божество, было создано божественной парой Изанаги («Тот-кто-приглашает») и Идзанами («Тот-кто-приглашен»), которые сами были созданы или выросли из, создателя Вселенной, Аменоминакануши («Всеотец Зарождающегося» или «Небесный Бог Предков Зарождающегося Сердца Вселенной»). Эта божественная пара создала Японский архипелаг, острова которого считаются их первыми детьми.
Затем последовало создание их божественного потомства, которое началось плохо: когда Идзанами родила Кагу-Цучи, бога огня, она была ужасно обожжена, умерла и была отправлена в подземный мир, известный как Ёми-но-куни. Изанаги пытался спасти ее, но когда он нашел ее, она была изуродована и съедена личинками, и он в ужасе отступил к созданному ими архипелагу.
Когда Изанаги вернулся в мир, он спонтанно родил трех божеств: Аматэрасу, рожденную из его левого глаза, ее младшего брата Цукиёми, лунное божество, из его правого глаза; и беспокойный малыш семьи, Сусано-О, божество бури, позорный продукт его ноздрей.
Первая из этих отпрысков, Аматэрасу, была первородной, всемогущей и любимой, ибо ничего, кроме добра, в землю, созданную ее родителями, она не несет. Но ее младшие братья доставят ей — и японцам — проблемы на всю оставшуюся вечность.
Основная иллюстративная история об Аматэрасу знакома мировой мифологии, поскольку описывает важность солнца и страх его потери, переживаемый культурами по всей планете. История включает в себя Аматэрасу и ее шумного младшего брата Сусано-О, который просто не может не создавать проблем и завидует красоте и силе своей старшей сестры. В какой-то момент он так расстраивает свою сестру — его множество преступлений — что она убегает и запирается в пещере, погружая землю во тьму.
Многие попытки вытащить ее из пещеры терпят неудачу, пока Удзумэ, богиня радости и веселья, не придумывает план: поставив большое зеркало (Ята-но Кагами) перед входом в пещеру, Удзуме исполняет комичный, чувственный танец, который развлекает других ками и людей так много, что Аматерасу выглядывает, чтобы посмотреть, из-за чего весь этот шум. Когда она замечает себя, сияющую в зеркале, она вытягивается из пещеры своей красотой и ловится богом Ама-но Тадзикара-во-но Ками, который использует Ясакани-но-Магатама (Изогнутый драгоценный камень) зацепить ее. Затем он натягивает Шименава (знакомая синтоистская плетеная веревка) через вход в пещеру, чтобы она не могла снова войти в нее.
Таким образом, Аматэрасу возвращается в мир навсегда, а над Японским архипелагом сияет солнце. Три предмета, используемые в этой истории — зеркало, изогнутый драгоценный камень и третий, меч Кусанаги-но Цуруги, который ее брат Сусано-О позже дал ей, чтобы извиниться за свое плохое поведение, — это Три Священных Регалии, которые символ императорской семьи и по сей день играют постоянную роль в синтоистских ритуалах.
Сама Аматерасу сегодня почитается наиболее заметно в Великом святилище Исэ в Миэ, Западный Хонсю, к югу от Киото, где храм в ее честь перестраивается каждые 20 лет, начиная с 690 г. н.э., чтобы сохранить память о ней чистой.
#магия
#ведьма
#япония
#япония рядом
#колдовство
#эзотерика
#саморазвитие
#викка
#шаманизм