- Народ будущего или что такое новое "осевое время"
- Происходящее сейчас во всем мире нарастание нестабильности, «обрушение основ», имеет характер системного цивилизационного кризиса.
- Слова древнегреческого историка Еврипида о том, что «ожидаемое не случается, а неожиданному Бог открывает дверь», сегодня актуальны как никогда ранее.
Народ будущего или что такое новое "осевое время"
-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность
Происходящее сейчас во всем мире нарастание нестабильности, «обрушение основ», имеет характер системного цивилизационного кризиса.
В современном мире как любой сверхсложной системе стремительно увеличиваются неопределенности, риски, равно как и увеличивается вероятность свершения даже маловероятных событий, - как позитивных, так и негативных.
Слова древнегреческого историка Еврипида о том, что «ожидаемое не случается, а неожиданному Бог открывает дверь», сегодня актуальны как никогда ранее.
Развитие событий будет носить характер тотального обвала и коснется всех аспектов современного мирового порядка и привычного жизнеустройства. Преобразится всё, - геополитическая картина мира, экономика, жизнеустройство, вся система общественных отношений. Преобразится и сам человек.
Мы стоим на пороге нового революционного скачка в истории человечества, как минимум равного тому, который произошёл около 560 г. до н.э. Этот период, получивший название «осевое время», стал поистине духовной осью мировой истории. Именно в этот небольшой в историческом масштабе срок – около 150 лет - практически одновременно закладываются основы мировых религий. И в сравнительно краткий период разным народам открывается новое нравственное философское измерение бытия. В Китае это откровение пришло от Конфуция и Лао-Цзы, в Индии – от Заратустры, в Израиле – от Илии, Исайи, Иеремии, в Греции – от Платона и Аристотеля. Человечество рывком поднимается на более высокий уровень постижения смысла мироздания.
Ещё один такой же мощный скачок в расширении представлений человека о мире и себе самом произошёл в XIV веке. Именно тогда были заложены первоосновы для двух мировоззренческих концепций, одна из которых легла в основу развития Западной цивилизации, а другая определила суть восточнославянской православной традиции. Таким образом пять столетий назад образовалось два разнонаправленных и во многом противоположных друг другу духовно-культурных течения, «два европейских Возрождения».
Два Возрождения
Восточное православие ориентировало человека жить, опираясь на помощь Божию, стремиться к единению с Богом, достигать в течение земной жизни духовного преображения. Восточнославянская православная традиция, таким образом, ориентировала человека на свободный выбор жизни ПО ПРОМЫСЛУ.
Западный путь развития культуры, напротив, поставил в центр своей концепции самоценность личности, её прав и земных свобод, включая свободу любого выбора ПО ПРИХОТИ.
Культ земной жизни, индивидуализм, абсолют всевозможных свобод без каких-либо обязанностей - с одной стороны, и стремление к духовному возрастанию и единению с Богом, соборность - с другой.
Первое из течений, стремительно отдалившись от Церкви и став сугубо светским, известно в истории как западноевропейский Ренессанс.
Другое же – истинно христианское Возрождение – стало центром и сущностью восточнославянского православия и в дальнейшем явило миру Сергея Радонежского, Серафима Саровского, оптинских старцев.
Разворачивающиеся на наших глазах события ознаменовали вступление человеческой цивилизации в принципиально иную эпоху.
В процессе разворачивающегося полномасштабного кризиса сокращаются масштабы исторического времени, ускоряется его ход. Есть все основания полагать, что для нас период нового «осевого времени» не растянется на века или даже десятилетия, а займёт считанные годы. И мы с Вами уже стали свидетелями и участниками начала этого процесса.
Он неминуемо и закономерно выделит из общей массы, из толпы новый пласт людей, принадлежащих не просто к виду «человек разумный», но образующих людей духовных, «людей творящих» новой эпохи. Эти люди – «соль соли земли», это – народ будущего, люди Веры и Дела.
Основой и центром этого глобального процесса призвана стать восточнославянская православная цивилизация с её учением о духовном преображении человека, - обожении.
Ключевое слово в муках рождающейся на наших глазах новой эры – ЧЕЛОВЕК.
Человек, а не стремящаяся только лишь к потреблению, размножению и накопительству биологическая особь.
Человек, а не бездумный винтик в системе общественного производства, признавший себя товаром и желающий лишь одного - подороже продаться и побольше купить.
Человек, а не раздираемый низкими страстями, потерявший всякую индивидуальность носитель клипового сознания.
Человек, а не утратившая связь со своим родом, своей землёй усреднённая единица глобального миропорядка.
Человек-Творец. Образ и подобие Бога на Земле.
Принявший Закон Ветхого Завета, несущий в мир Любовь Нового Завета и на новом временном рубеже осознавший смысл и величие своего предназначения и взявший на себя возросшую меру ответственности за мир и всё в нём происходящее.
Не звено, не элемент естественного процесса эволюции живой природы, а ее высшая цель.
Как здесь не вспомнить прозорливые слова выдающегося русского мыслителя Владимира Ильина:
«России нужен новый русский человек: проверенный огнями соблазна и суда, очищенный от слабостей, заблуждений и уродливостей прошлого и строящий себя по-новому, из нового духа, ради новых великих целей... В этом главное. Делая это, мы строим новую Россию».