Зачастую люди, которые поверхностно соприкоснулись с какой то структурой, дают свою трактовку определениям, используемым в этой структуре. Если же эта структура еще и регламентирует жизнь части общества, то «толкователей» находится очень много. Нередки случаи, что внутри структуры принимается такое упрощенное толкование. Из-за этого бывает, что искажая смысл понятий искажаются и сами задачи организации. В системе православной церкви такое встречается довольно часто. Один из таких примеров определение понятия греха…
Искажение понятия греха приводит к искажению понятия покаяния и исповеди, поэтому попробовать восстановить что является грехом крайне важно.
Грех в современном обществе часто воспринимается как нарушение каких то запретов, «табу». Это не совсем так. Потому что одни и те же действия в одних условиях будут считаться грехом, в других нет, а в некоторых случаях вообще могут считаться подвигом…
Если подойти в целом, то грех — это то, что разрушает природу человека, об этом говорят святые отцы. Что же подразумевается под «природой человека»? Судя по смыслу их речей можно выделить три составляющих. По важности для личности (из творений Антония Великого, Иоанна Лествичника, Серафима Саровского и многих других) они выстраиваются в следующем порядке:
1. психическое здоровье;
2. общественное устроение;
3. физическое здоровье.
Причем критерий психического здоровья не очевиден. В современном обществе психическое здоровье определяется «общественным сознанием», что большинство принимает за норму, то нормой и считается. В христианской (православной) практике это было (и есть) не так. Одним из ключевых критериев было сопоставление себя внутреннего (своих мыслей) с Заповедями Божьими.
Почему же здесь психическое здоровье выходит на первый план? Это из той логики, что структуру общества определяют конкретные личности, которые желая того или нет привносят в базовые устои свои личные недостатки и достоинства.
Мы можем наблюдать, как в современном мире снимаются определенные запреты и если просчитаем к чему это приведет в перспективе, ужаснемся.
Отсюда мы можем увидеть, как личная деградация может привести к деградации и исчезновению общества. История нам показывает, что когда государство предлагает мораль определенной справедливости, оно способно присоединять к себе другие государства и стать империей, но когда в империи один — другой — третий начинают действовать из логики «я возьму больше, государство большое» империя рушится...
Таким образом, грех это не просто нарушенный «выдуманный иереями запрет», он реально приводит к разрушению не только самой личности, но и общества в целом.
ВСЕХ СПАСИ ГОСПОДИ!