Прекрасная и очаровательная Фрейя, одно из главных божеств скандинавского пантеона, была богиней благословений, любви, похоти и плодородия. Член племени божеств ванов, Фрейя разделяла склонность своего народа к магическим искусствам предсказаниям. Именно Фрейя познакомила богов с сейдром, формой магии, которая позволяла практикующим знать и изменять будущее.
Фрейя была мягче и приятнее, чем другие скандинавские божества. Где Тор достиг своих целей с помощью агрессии и Один и Локи прибегали к обману, Фрейя добивалась своих целей более мягкими убеждениями в дарах, красоте и сексе. Хотя Фрейя часто была бескорыстной и полезной, у нее была и более темная сторона. Подобно богам-мужчинам, Фрейя любила кровь и яростно сражалась в битвах. Говорили, что она забрала жизни половины воинов, когда-либо павших в бою.
Фрейя была известна под рядом эпитетов, и варианты ее имени (Фрейя, Фрёйя, Фройя, Фрёйя и Фруа и другие) были такими же разными, как германские языки и диалекты ее многочисленных поклонников. Отчасти благодаря этим лингвистическим различиям, некоторые интерпретации скандинавской мифологии полагали, что Фрейя является синонимом Фригг, жены Одина, а иногда и Гуллвейг, велва- рассказчика Вёлуспы , который рассказал о войне асов и ванов и предсказал судьбу богов во время Рагнарёк.
Этимология
Значение имени «леди», имя Фрейя (на древнескандинавском языке) произошло от протогерманского frawjon , почетного титула, используемого для зрелой женщины с высоким социальным положением. Это также корень слова frau в современном немецком языке, почетного титула замужних женщин. «Фрейя», вероятно, впервые использовалась в качестве эпитета или прозвища одним из германских племен. Однако со временем оно приобрело популярность и стало личным именем.
У Фрейи было много эпитетов, и она была известна как Гефн («дающая»), Хёрн («льняная», вероятно, из-за ее льняных волос), Мардёлль («морская тряска»), Сир («сеяние », существо, которое означало плодородие, как и сама Фрейя) и Вальфрейя («госпожа убитых»).
Кроме того, «Пятница», вероятно, была названа в честь Фрейи. Считалось, что это слово было «дня Фрейи».
Атрибуты
Лидер богов ванов, Фрейя была признана архетипической велвой , практикующей сейдр, чье искусство и ритуалы могли предвидеть события до того, как они произошли. Затем вольва могла попытаться изменить эти события, ведя врагов к гибели и спасая друзей от надвигающейся катастрофы.
Фрейя поселилась во дворце Сессрумнир («комната для сидения»), расположенном на поле Фолквангр («поле воинства»), где половина павших в битве мертвых отправилась на вечность; другая половина отправилась в зал Одина, Вальхаллу. Как Grímnismál гласил Старшей Эдды
Девятый — Фольквангр, где Фрейя постановляет,
Кому достанется места в зале;
Половину мертвых каждый день она выбирает,
И половина принадлежит Одину.
Хотя Фрейя обычно не пользовалась боевым оружием, у нее действительно было много другого снаряжения. Одним из таких предметов был плащ из соколиных перьев, который давал дар полета любому, кто его носил. Когда она не носила его сама, Фрейя одалживала плащ компаньонам и сотрудникам, которые соглашались выполнять ее приказы. Самым ценным имуществом Фрейи, вероятно, было ожерелье, известное как Брисингамен («блестящий торк» или «янтарный торк»). Бризингамен был сделан гномами и куплен по дорогой цене. Фрейя с пламенной страстью охраняла ожерелье от любых потенциальных воров.
В дополнение к своему плащу и «блестящему торку» Фрейя ездила на сверкающей колеснице, запряженной двумя черными (или серыми) домашними кошками. Обычно ее сопровождал ее знакомый зверь, свинья по имени Хильдисвини (что означает «боевая свинья»). Один из ее распространенных эпитетов, Sýr («свинья»), вероятно, произошел от ее знакомства с Hildisvíni.
Семья
Фрейя была дочерью Ньорда, бога ванов, связанного с морем, мореплаванием, рыбной ловлей, богатством и плодородием сельскохозяйственных культур. Хотя личность ее матери в конечном итоге была неизвестна, некоторые предполагали, что Фрейя была дочерью Нертус, древнегерманского божества, известного как богиня «мира и изобилия».
Братом Фрейи (и, возможно, близнецом) был Фрейр, бог, связанный с богатством, процветанием, здоровой погодой и мужественностью. Его часто изображали с фаллосом, типичным для богов плодородия.
В более позднем возрасте Фрейя взяла Одра в мужья. Одр был таинственным богом, имя которого означало «яростный и страстный», а также «разум и чувство». Он часто уезжал в дальние путешествия, и говорили, что его частое отсутствие заставляло Фрейю плакать золотыми слезами. От Одра у Фрейи было две дочери: Хносс и Герсеми, имена которых означали «сокровище».
Многое было неопределенно в отношении личности Фрейи и Одра. Вполне вероятно, что Фрейя была другой версией Фригг (жены Одина), и поэтому похоже, что Одр на самом деле мог быть Одином. Различные имена и личности божеств отражали лингвистические, культурные и мифологические различия между германскими группами, которые рассказывали истории об этих богах и богинях. Скандинавская мифология, возродившаяся в наше время, не была канонической в том смысле, что ее авторитетной версии не существовало. Скорее, отдельные традиции существовали одновременно, и мифические источники, такие как Старшая Эдда, часто перекладывали эти разные традиции друг на друга.
Мифология
Война асов и ванов
Как и в случае с большинством скандинавских богов и богинь, мало что было известно о детстве и раннем развитии Фрейи. В « Саге об Инглингах» , книге « Хеймскрингл» Снорри Стурлусона, Фрейя была представлена как ведущее божество ванов и участник войны асов и ванов. Она была женой Одра, от которого у нее были дочери Хносс и Герсеми, которые «были так прекрасны, что впоследствии самые драгоценные камни стали называть их именами».
Когда обе стороны пришли к мирному соглашению, Один попросил Фрейю проследить за принесением жертв. В этой роли Фрейя сохраняла мир среди богов и поддерживала циклы плодородия, которые поддерживали мир в движении. Ее хвалили и прославляли настолько, что ее личное имя применялось ко всем «дамам» с хорошим социальным положением.
В саге об Инглингах также утверждалось, что Фрейя познакомила богов с практикой сейдра , искусства предсказания, которое предсказывало уничтожение богов. Согласно саге, Фрейя считалась последней из богов — однако это утверждение больше нигде в скандинавской традиции не встречается.
Фрейя, Полезная
Личность Фрейи стала более развитой в других мифических традициях, таких как поэма Hyndluljóð из Старшей Эдды, где щедрость Фрейи проявилась в полной мере. В стихотворении рассказывается об Оттаре, любимом слуге Фрейи, который хочет узнать свою родословную, чтобы заключить пари. Оказав свою помощь, Фрейя превратила Оттара в Хилдисвини, своего фамильяра-свинью, и отвела его к мудрой женщине по имени Хиндла. Когда мудрая женщина замялась, Фрейя пригрозила убить ее. Затем Хиндла начала рассказывать сложную генеалогию и определила место Оттара в ней. Фрейя, обеспокоенная тем, что Оттар не сможет вспомнить подробную генеалогию, приказала Хиндле налить пива памяти. По словам Фрейи:
Моему вепрю принеси теперь пиво памяти,
Чтоб все слова твои, что ты сказала,
На третье утро он мог запомнить,
Когда их расы Оттар и Ангантыр расскажут.
Фрейя, Похотливая
Истории о Фрейе часто подчеркивали ее сексуальную привлекательность и желанность. Одна такая история была рассказана в Gylfaginning , где Фрейя стала пешкой в опасной сделке. Эпизод начался, когда к богам подошел горный великан и предложил построить неприступную крепость, которая защитит богов от вражеских йотнаров. Взамен великан хотел получить в жены солнце, луну и руку Фрейи. После недолгих размышлений боги согласились на сделку при условии, что строитель должен закончить крепость к первому дню лета. Строитель ответил своим условием: он построит стену за отведенное время, если ему поможет его жеребец Свадильфари. Боги согласились на его условия, и великан приступил к своей задаче.
С приближением лета строитель, в значительной степени полагавшийся на труд Свадильфари, был опасно близок к завершению крепости. Обеспокоенные тем, что они навсегда потеряют Фрейю из-за Ётунхейма (земли йётнаров и одного из Девяти миров в скандинавской космологии), боги решили саботировать усилия великана. Хитрый Локи, архетипический обманщик скандинавских богов, превратился в кобылу и отвлек жеребца. Поняв теперь, что он не успеет достроить крепость вовремя, великан пришел в ярость. В поисках защиты боги призвали Тора на помощь:
И сразу же поднялся молот Мьёльнир; он отплатил жалованье мастеру, а не солнцем и луной.
Так Фрейя была спасена от нежелательного брака с горным великаном. Боги также обрели крепость, хотя и довольно вероломно, и нового жеребенка. Пока Локи был в образе кобылы, Свадильфари успешно оплодотворила его Слейпниром, восьминогой лошадью, которая в конечном итоге стала могучим конем Одина.
В похожей истории, рассказанной в Þrymskviða Эдды, Фрейя была желанной Трюмом, королем ётнаров и хозяином Ётунхейма. Тримсквита началась с того, что Тор проснулся и обнаружил, что его молот Мьёльнир пропал. Чтобы найти его, Локи попросил у Фрейи ее плащ из соколиных перьев. Она отдала его ему бесплатно:
Тогда Локи полетел, и платье из перьев загудело,
Пока он не оставил позади себя дом богов
И не достиг, наконец, царства великанов.
Локи обнаружил, что Мьёльнир был захвачен Трюмом, который потребовал отдать ему Фрейю в обмен на него. Когда Локи подошел к Фрейе с этой новостью, она отреагировала с такой яростью, что дворец богов содрогнулся, а ее торк, Брисингамен, упал на землю:
Чтобы вернуть молот, боги придумали веселый план. Они одели Тора как Фрейю, украсив его ее драгоценным ожерельем и фатой, чтобы он мог незамеченным войти в зал Трюма. Локи сопровождал его, одетый как горничная Фрейи, и вместе они нашли Мьёльнир и силой вырвали его из владения Трюма.
По крайней мере, история о краже Трюмом Мьёльнира продемонстрировала, как ревность Фрейи охраняла свою репутацию. «Самая похотливая, если бы я путешествовала с тобой к дому великанов», — заявила она в гневе. Тем не менее, Фрейя была известна своей распущенностью, репутацией, которую она заработала, используя как свою красоту, так и свой секс в качестве оружия.
Sörla þáttr, повествование четырнадцатого века, написанное (красноречиво) христианскими священниками, содержало особенно зловещее описание распутства Фрейи (по общему признанию, рассказанное через морализирующие линзы христиан, которым не нравились обычаи и поведение язычников-скандинавов). В повествовании Фрейя представлена как наложница Одина, глубоко влюбленная в прекрасную богиню. Ускользнув однажды, Фрейя наткнулась на пещеру, где четверо гномов работали над созданием ожерелья (хотя в истории это конкретно не упоминается, это ожерелье, несомненно, было Брисингаменом). Фрейя, любившая красивые вещи, очень хотела получить ожерелье. Гномы согласились отдать его ей, но только в том случае, если она согласится заняться сексом с каждым из них. Фрейя согласилась.
В конце концов Локи раскрыл роман — Локи всегда узнавал о таких вещах — и отправился к Одину с новостями. Когда Один призвал его украсть ожерелье, Локи превратился в блоху и проскользнул в запечатанную башню спальни Фрейи. Обнаружив, что Фрейя спит на ожерелье, Локи укусил ее за щеку и заставил перевернуться. Воспользовавшись случаем, Локи украл ожерелье и отнес его Одину.
Когда Фрейя обратилась к Одину по поводу кражи, он рассказал, что знает о ее беспорядочных связях с гномами. Он сказал ей, что вернет ожерелье только в том случае, если она выполнит довольно странную задачу: ей нужно будет заставить двух королей, каждый из которых правит двадцатью королями, вести бесконечную войну. Каждый раз, когда короли убивали друг друга, они снова поднимались, чтобы сражаться. Так будет продолжаться всю вечность, пока истинный христианин (которым оказался Олаф Трюггвасон, христианский король Норвегии с 995 по 1000 г. н.э.) не прибудет, чтобы положить конец войне. И снова Фрейя согласилась.
Sörla þáttr был клеветническим произведением, предназначенным для дискредитации скандинавской языческой религии и унижения Фрейи как шлюхи. Тем не менее, это произведение говорило об аспекте Фрейи, на который намекали более старые скандинавские источники. В Локасен Локи обвинил Фрейю в том, что она переспала со всеми богами и йотнарами:
Молчи, Фрейя! ибо полностью я знаю тебя,
безгрешна не ты сама;
Из богов и эльфов, собравшихся здесь,
Каждый лежал, как твой возлюбленный.
Однако контекст здесь был важен. Местом действия поэмы был званый обед, на котором Локи, пьяный, обвинил каждую женщину (включая Фригг) в том, что она беспорядочно спала с другими. Он даже обвиняет Фрейю в том, что она спит со своим братом Фрейром. Более глубокий урок из всего этого мог заключаться в том, что женщин в норвежских и германских обществах судили более сурово, чем мужчин, за их предполагаемые сексуальные нарушения.
Поп-культура
Культурная популярность Фрейи возродилась с ростом германского национализма в девятнадцатом веке. Она была упомянута в датском национальном гимне «Der er et yndigt land» («Есть прекрасная земля») Адама Оленшлегера, который гласил: «Это называется старой Данией, и это зал Фрейи». Она также появилась в качестве персонажа в эпическом оперном цикле Рихарда Вагнера «Кольцо нибелунгов». Эта работа была основополагающим художественным произведением девятнадцатого века и объединяющим лозунгом немецкого национализма в Западной и Северной Европе.
В самых популярных современных представлениях скандинавской мифологии — комиксах и фильмах Marvel — Фрейя заметно отсутствовала. Однако версия Фригг от Marvel действительно включала в себя часть личности Фрейи.
#магия
#ведьма
#красота
#молодость
#колдовство
#эзотерика
#саморазвитие
#викка
#шаманизм