Долговая яма и человек, который пытается из нее выбраться… печальная история, рассказываемая письмом.
Во время работ в Каирской генизе — одного из крупнейших архивов еврейской культуры — было найдено некое письмо. Сначала письмо не привлекло внимания, но затем американский историк Норман Голб принялся его изучать. Он пришел к выводу о том, что «Киевское письмо» было составлено в некой хазарско-тюркской общине, поскольку в конце документа содержались тюркские руны.
❓ Справка: в Хазарском каганате, средневековом государстве, был распространен иудаизм.
Письмо датировали десятым веком по ряду признаков. Например, в нем содержалась одна из самых ранних форм написания города Киев – «Qiyyob». Письмо написано на иврите, при этом содержит шесть заметно отличающихся символов, которые историки связывают с тюркскими рунами орхонского типа.
📜 ПЕЧАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ
В начале документа — обращение киевской общины евреев к другим общинам, «разбросанным по всем уголкам мира». В письме рассказывается жизнь человека по имени Яков. Его брат взял деньги у других людей взаймы, но его убили разбойники. Теперь Яков, выступавший поручителем своего брата, должен вернуть долг, но не смог, и Яков отправился в тюрьму.
Впрочем, киевская община выкупила его за шестьдесят монет, но часть средств молодому человеку пришлось собрать в процессе путешествия по другим общинам и выплатить кредиторам. Неизвестно, что это за монеты. По одному из предположений — византийский триенс.
Документ заканчивается шестью руническими знаками. На фоне текста в целом выглядят довольно заметными и крупными. Историки связывают их с тюркскими рунами орхонского типа. Тюркское письмо – угловатое, геометрическое, почти не имеет закругленных деталей. Название разновидностей такого письма – орхонский тип – дано по названию монгольской реки Орхон, где были обнаружены различные источники.
📜 ИЗ КИЕВА ИЛИ ДЛЯ КИЕВА?
Некоторые формулировки письма можно трактовать неоднозначно из-за самих грамматических конструкций иврита. Его можно читать как обращение еврейской общины Киева, так и обращение к киевской общине. В истории, конечно, много загадок, и это — одна из них.
📜 ЗНАЧЕНИЕ ПИСЬМА
На момент публикации документа — 1982 год — существовала точка зрения, согласно которой иудаизм и существование евреев в Хазарском каганате считались выдумкой. Все документы евреев, которые подтверждали этот факт, тоже считались поддельными.
Письмо стало подтверждением подлинности этих исторических источников и позволило начать изучение вопроса взаимодействия евреев и хазар.
Примечательно, что «Повесть временных лет» Нестора повествует о том, как к Владимиру «пришли хазарские евреи» с рассказом о иудейской вере. Сюжет о выборе веры до сих пор остается спорным. Но существование Киевского письма делает этот сюжет более реалистичным.
Материалы
- Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. // Петрухин В.Я. — М., 1997.
- Cairo Genizah: Letter. URL: http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-TS-00012-00122/1
- TÜRIK BITIG. Комитет по языкам Министерства культуры и информации. URL: http://bitig.org/?lang=r&mod=1
#история #история средневековья #история средних веков #еврейская история