В легендах и сказках фигурируют очень необычные дома и архитектурные сооружения, которые стали их символом и на которых, бывает, держится, сюжет. Что-из них, разумеется, чистая выдумка, но у некоторых – совершенно реальные прототипы.
Избушка на курьих ножках
У самого известного жилья из русских сказок есть не только совершенно точно известная конструкция, но даже постоянный квартирант - Баба-Яга. Не в меру активная пожилая дама обитает в небольшой избушке, стоящей на краю леса, главный архитектурный элемент которой – увеличенные в несколько раз куриные лапы. И не простые, а вполне действующие, ведь избушка на них может повернуться вокруг своей оси.
Баба-Яга - персонаж очень противоречивый. Может и съесть, но, если быть вежливым и уважить старушку, то примет как дорогого гостя: попарит в баньке, накормит, напоит и потом еще покажет дорогу в потусторонний мир, где живет главный злодей.
Ученые считают, что у избушки на курьих ножках есть реальный и мрачноватый прототип. Ближайшие соседи славян, финно-угорские племена меря и весь, строили разные сооружения на высоко спиленных деревьях. Пни с торчащими в разные стороны корнями действительно напоминают куриные лапы. Так делали лабазы, в которых хранили запасы или охотничьи избушки в лесу, защищая сложенное там добро от чужаков и зверей, а зимой, когда наваливало снега, их не засыпало.
В таких же домиках на краю леса, подальше от поселений, финно-угры хоронили усопших. Это подтверждает как археология, так и данные, полученные уже в исторические времена. Так что «костяная нога» у плохо видящей, но отлично нюхающей хозяйки явно неспроста, да и поворачивается избушка входом то к миру живых, то на тот свет. Впечатленные чужими обычаями, предки перенесли их в сказку и сделали в ней «избушку» порталом для перехода в иной мир.
Другая версия - речь идет не о подобии птичьих лап, а о переосмысленной старинной строительной технологии. На сырой почве, в том числе лесной, чтобы изба не гнила, сруб поднимали на вкопанных в землю сваях, «ножках». Простейший способ сделать так, чтобы деревянные сваи дольше не гнили и в них не заводились всякие древоточцы, это обжечь их на огне, перед тем как вкапывать. Так сваи получались «курные», т.е. копченые. А от «курных» до «курьих» - рукой подать. Когда-то в Москве даже стояла маленькая деревянная церковь на сваях, которая так и называлась - «Никола на курьих ножках». Потом, уже в XVIII веке, ее перестроили в камне.
Вавилонская Башня
Предание о башне, которую хотели построить до неба, записано в Ветхом Завете. Дело неплохо продвигалось, но его не смогли завершить: разгневанный дерзостью людей Всевышний «смешал языки» и не понимающие друг друга строители так и не сумели довести проект до конца.
По всей видимости, прототипом Вавилонской Башни стал один их храмов древнего Вавилона. В Древней Месопотамии стоили громадные храмы-зиккураты, по форме напоминающие высокую ступенчатую пирамиду.
С точки зрения шумеров и всех, кто наследовал их культуру, чем выше, тем проще достучаться до живущих на небесах богов. Поэтому, чем больше храм-башня, тем эффективнее работают молитвы жрецов. Некоторые такие сооружения по данным археологии достигали весьма почтенной даже по современным меркам высоты в 90 и более метров, а на их строительство уходило под сотню миллионов кирпичей.
Было у них и практическое применение: ученые жрецы наблюдали с них за ходом небесных светил, чтобы вести календарь и предсказывать смену сезонов и разливы рек, которые критически важны для всех земледельческих цивилизаций. Конечно же, был и элемент престижа, ведь каждый правитель стремился увековечить себя как можно более пышным и крупным сооружением.
Впечатление, которое произвел Вавилон на попавших туда иудеев было, наверное, похоже на то, что испытывает уроженец деревни, очутившийся в современном Нью-Йорке или Шанхае. Отсюда, очевидно, и возникла легенда о Вавилонской Башне, почти доставшей до неба.
«Жил-был в норе под землей хоббит»
Именно с этой фразы началась где-то в 1930 году самая известная сказка ХХ века. Профессор филологии, специалист по древнему англосаксонскому языку Джон Толкин сперва рассказывал ее своим детям. А потом постепенно создал целый мир с тысячелетней историей, народами и несколькими полноценными языками (здесь филолог одержал верх над сказочником).
Профессор детально описывает выкопанные в холмах «норы» сказочного народца хоббитов. Внутри он наполнил их утварью, мебелью и предметами быта из английской деревни XVIII-XIX века. А вот саму идею такой жилой «норы» профессор почерпнул из отлично известной ему английской древности.
Когда-то англосаксы, как и их дальние родственники и вечные соперники норманны, жили в полуземлянках. У таких домов были очень низкие стены, сложенные из дикого камня или глинобитные, и главным элементом конструкции была крыша, поставленная на столбах. Ее свесы доходили почти до земли, а крыли крышу дерном. Дерн, как и положено любому куску земли с живой травой, прорастал, упрочнялся и превращал всю крышу в единое зеленое полотно. Тепло, прочно и, хоть тогда не знали такого слова, экологично. В похожих по конструкции домах жили еще в XIX веке в глухих углах Ирландии и Шотландии.
Со стороны такие низенькие дома были похожи на покрытый травой холм. В торце «холма» располагалась дверь. Окон как таковых не делали для экономии тепла, или делали, но очень небольшие, закрывающиеся крышками-ставнями или еще одним куском дерна. Немного фантазии, в частности – заменить обычную дверь на круглую хоббитскую, а подобие холма сделать настоящим холмом - и готово сказочное жилье.