Казанский хан Мухаммед-Амин (1469-1518 годы жизни) активно взаимодействовал с великими князьями московскими Иваном III и Василием III. Это было обычным делом во внешней и внутренней политики Казанского ханства конца XV–начала XVI веков. Характер этих связей может многое объяснить в последовавших затем событиях с покорением Русским царством Казанского ханства.
В 1479 году умирает казанский хан Ибрагим. От него остались дети от двух жен: от старшей Фатимы сыновья – Ильхам, Али, Худай-Кул и Мелик-Тагир, а от Нур-Султан сыновья – Мухаммед-Амина и Абдул-Латифа.
Ибрагиму наследовал его старший сын Ильхам, который проводил антимосковскую политику. Поэтому, в 1482 году в Москве стали готовиться к походу против Казани, но казанцы вовремя отправили мирное посольство и войне не было суждено начаться.
Но Ильхам не сменил своего антимосковского курса и в 1484 году русская рать подойдя к Казани, посадила на престол 15-и летнего Мухаммед-Амина. В 1485 году казанцы снова вернули на казанский престол Ильхама, а Мухаммед-Амина изгнали в Москву.
Но вскоре он при помощи русской рати снова вернул казанский престол. Однако в 1487 году Ильхам снова согнал его.
11 апреля 1487 года московский великий князь Иван III отправил большую рать против казанцев. 9 июля 1487 года Казань была взята, а Ильхама отправили в ссылку в Вологду. Все сановники хана, выступавшие за антимосковскую политику были казнены.
На казанский престол снова взошел Мухаммед-Амин.
Правление его было не безоблачным и в 1496 году он смог отбиться от сибирского хана Мамука только при помощи русской рати.
Причиной нападения был союз сибирских ханов-шейбанидов с казанским ханом Ильхамом.
Воспользовавшись тем, что русская рать ушла Мамук в том же 1496 году смог внезапно захватить Казань. Он казнил многих представителей "промосковской" партии и ограбил их владения, чем вызвал опасения других представителей казанской знати. Когда он уехал покорять Арскую землю, то арцы смогли отбиться, а казанцы назад Мамука уже не впустили.
- Утвердившись в Казани, «послаша князи казаньскые Барашь-сейта к великому князю Ивану Васильевичю на Москву бити челом от них и от всей земли, чтобы их князь великый пожаловал, а нелюбкы им отдал и вины их, что они изменили государю своему Магамед Аминю царю да и тебе великому князю». Казанские посланники просили великого князя не отправлять к ним снова Мухаммед-Эмина, «занеже от него было велико насилие и безчестие катунам нашим и за то есмя ему изменили и прочь от него к Мамуку отъехали» - статья Д.А.Котлярова «Служащий царь» казанский хан Мухаммед-Амин и великие князья всея Руси
На казанский престол был возведен брат Мухаммед-Амина - Абдул-Латиф. Но правил он недолго и как пишет Иосафовская летопись: «Тое же зимы генваря, послал князь великий князя Василья Ноздроватого да Ивана Телешева в Казань, и велел поимати царя Казаньского Абдыл Летифа за его неправду; они же ехав сотвори тако, поимав царя и приведоша на Москву, князь великий послал его в заточенье на Белоозеро; а на Казань пожаловал князь великий на царство старого царя Казаньского Магамед Аминя, Абреимова сына, да и царицу невестку его ему дал Алегамовскую бывшаго царя казаньского; а со царем послал князь великий князя Семена Борисовичя суздальского да князя Василья Ноздроватого»
Указанное произошло в 1502 году и пока был жив Иван III Мухамед-Амин был верен московским правителям. Но после смерти Ивана III возникла правовая коллизия - Мухаммед-Амин еще при жизни Ивана III присягал на верность его внуку Дмитрию. Когда власть была передана сыну Ивана III Василию III казанский царевич оказался перед трудным выбором. Но как честный татарин он решил придерживаться той клятвы, которую он дал. Это было правильно по законам морали, но неправильно исходя из государственной необходимости так как еще при Иване III Василий III стал его соправителем.
24 июня 1505 года на Рождество Иоанна Предтечи «безбожный и зловерный царь Магамед Аминь Казаньскый, будучи у великого князя Ивана Васильевича всея Руси в дружбе и в шерти и забыв свое слово, преступив шертные грамоты, великого князя и посла Михаила Клепика поимал в Казани и людей великого князя торговых поимал, а иных секл, а иных пограбив розослал в Ногаи». Холмогорская летопись сообщает о причинах этого бунта - «Аз есми целовал роту за великого князя Дмитрия Ивановича, за внука великого князя, братство и любовь имети до дни живота нашего, не хочю быти за великим князем Васильем Ивановичем. Великий князь Василей изменил братаничю своему великому князю Дмитрию, поймал его через крестное целованье, а яз, Магмед Аминь казанский царь, не рек ся быти за великим князем Васильем Ивановичем, ни роты есми пил, ни быти с ним не хощу».
Таким образом Мухаммед-Амин показал что стоит на стороне оклеветанного княжича Дмитрия, а не просто бунтует. При этом, Мухаммед-Амин выступал не против самого Ивана III, а против его сына Василия III, фактически узурпировавшего власть.
Видно, Мухаммед-Амин даже пытался вернуть на престол законного (по его мнению) правителя Дмитрия. В сентябре 1505 года казанское войско во главе с ханом два дня осаждало Нижний Новгород и как гласит летопись «а на третей день от града побеже и граду не сотвори ничтоже; наместник же великого князя Ивана Васильевичя Хабар с гражаны выходя из града многих людей его биша».
Таким образом, Мухаммед-Амин отказал в вассальной зависимости от Московского государства.
И как не странно Василий III согласился с этим и в январе 1508 года Мухаммед-Амин прислал шерть о дружбе и братстве, которая была утверждена московским князем.
Более того, Василий III помиловал младшего брата Мухаммед-Амина Абдул-Латифа. В январе 1509 года Абдул-Латифу был пожалован в удел город Юрьев.
При этом формулировка присяги Абдул-Латифа Василию III была какой-то невнятной: «А в Казани на казанские места мне своих людей без вашего ведома воевати не посылати ни с конями, ни в судах, а войны не замышляти». То ли Абдул-Латиф обязался не нападать на московитов, то ли на Казань.
А в 1512 году при посредничестве матери обоих ханов Нур-Султан были проведены мирные переговоры, которые закончились подписанием шерти о дружбе между Мухаммед-Амином и Василием III. Между Московским и Казанским ханством установились мир и благодать.
В июне 1516 года в Москву прибыли казанские послы с вестью о том, что Мухаммед-Амин болен и просит отпустить править в Казань Абдул-Латифа.
Однако, Василий III не торопился с ответом и послал в Казань наказ - «что им без великого князя ведома на Казань царя и царевича никакова не взятии». А 19 ноября 1517 года Абдул-Латиф вдруг умирает.
Советские историки считали что смерть Абдул-Латифа была насильственной. Как пишет И.И.Смирнов в своем труде "Восточная политика Василия III // Исторические записки. М., 1948. Т. 27. С. 25, 26." - «устранялся наиболее опасный для Русского государства вариант разрешения династического вопроса в Казани».
А в декабре 1518 года умирает и казанский хан Мухаммед-Амин.
На ханский престол был возведен пророссийский касимовский правитель Шах-Али хан. На этом в Казани пресеклась династия основателя Казанского ханства Улу-Мухаммеда.
Мухаммед-Амин был последним ханом, которому удавалось быть полностью независимым от Московского великого княжества, но при этом не быть ему враждебным. Он вел сбалансированную политику, которая принесла выгоды как Казанскому ханству, так и Московскому княжеству в виде торговых дивидендов.
Статьи канала "История и культура Евразии" за сентябрь 2022 года
Список художественных рассказов канала "История и культура Евразии" за 2020-2022 годы