Пояс —один из самых архаичных элементов костюма, сохранившийся у староверов до сих пор, благодаря своему значению. Это предмет не только престижный, но и охранительный.
По представлениям староверов Урала, нечисть, стремящаяся отвлечь человека от молитвы или толкнуть на грех, заигрывается кистями пояса или пересчитывает его нити, забывая о том, зачем приступила к человеку.
Ходить без пояса было грешно, как и без креста. Более того, во многих староверческих согласиях сохранилась традиция носить тельный пояс-ниточку. Такой пояс дается ребенку при крещении и заменяется по мере его изнашивания.
Считалось особенно большим грехом быть без пояса на молитве, а также обедать и спать неподпоясанным. Многие снимали пояса только в бане. Пояс считался неким оберегом даже от нечистой силы.
Любопытно, что в XIX-XX вв. у крестьян сохранялось огромное количество способов повязывания поясного узла:
Гостевой — когда широкий кушак складывали пополам и оборачивали 2-3 раза вокруг себя, затем закрепляли простым перекидыванием концов кушака вокруг друг друга. Такой способ позволял быстро снять и повязать кушак.
Дорожный — аналогичный предыдущему, но концы пояса закрепляли узлом, чтобы пояс не развязался дорогой. Рабочий — когда концы пояса завязывали узлом сложным или двойным так, чтобы концы не свисали сильно. У староверов Урала есть и свой
Моленный узел: пояс складывался пополам, получившейся петлей обворачивали концы и продевали их в петлю, получалась самозатягивающаяся петля, а концы пояса ровно свисали сбоку. У староверов Усть-Цильмы обязательным было оборачивать пояс вокруг себя три раза так, чтобы и с передней части, и со спины пояс «скрестился».
Даже когда нет кафтана и косоворотки, мужчины подпоясывают сорочку, выпущенную поверх брюк; когда нет сарафана, женщины подпоясывают кофточки. И даже когда староверкам белокриницкого согласия задают вопрос: «Почему без пояса?» — они отвечают: «На рубахе есть». О необходимости присутствия пояса долго рассуждать не приходится. Давайте обратимся к его истории.
.
Информация взята из статьи Вячеслава Печняка!
В нашем проекте участвуют несколько видов поясов:
Пензенская и Нижегородская области- тонкие плетенные пояса, как на первых двух фотографиях статьи ;
Ленинградская область - ижорские тканные мужские пояса;
Белгородская область - широкие тканные пояса, с «праздничным» узлом, про него мы расскажем подробнее в одной из следующих статей!
#пояс #русский пояс #кушак #значение пояса #по россии танцуя #проект #народное творчество #народный танец