Говоря о внешнем окружении, мы не можем не затронуть и тему, непосредственно связанную со всеми этими фиксациями, тему о детстве и восприятии его.
Все люди любят своё детство и вспоминают, и вздыхают о нём с сожалением, как о чём-то потерянном и очень желанном. Сколько книг, стихов и песен посвящено детству, сколько дум человеческих связанно с ним! И всё это только потому, что всё то, что было с нами в раннем детстве и очень многое в более позднее время было ангельским.
Мы тогда не знали многое из того, что вошло в нашу жизнь позже. Нам неведомо было ещё наше последующее падение и разврат, фиксации зла и познание его. Нас переполняла в детстве любовь к родителям, бабушкам и дедушкам, родным братьям и сёстрам. Мы гораздо благосклоннее и терпимее относились к нашим друзьям и знакомым, не умели ещё долго обижаться и раздражаться. Нас не тянуло к блуду, вину и сигаретам, мы не знали пленение страстей бесовских. Мы сослагались с Ангелами и не ведали о том.
Мы учились сослагаться с демонами и запускали в себя яд их обольщения. Мы вышли из рая и попали в ад. Родившись ангелоподобными, мы закончили жизнь антихристами. И только очень немногие из нас опомнились и стали на путь покаяния. возвращаясь постепенно к утраченному нами прошлому. Все покаявшиеся рано или поздно возвращались к своему нерастленному прошлому и становились снова детьми в душе и сердце, обретя взрослый разум.
Наше детство – это непрестанная фиксация всего, что снова встретит нас на небе «ибо если не обратитесь и не станете как дети, не сможете войти в царство небесное».
Пытки в аду убивают в нас взрослость и возвращают нас к тому состоянию, из которого мы сделали шаг по направлению к преисподней. И начавшаяся Проповедь Последнего Всемирного Покаяния преследует собой только одну цель: возвращения всех к детской чистоте и незлобию, с отказом от познания зла и общения с демонами. Монахи – это взрослые дети, которые сказали нет познанию зла и отреклись от сатаны и всех дел его. И если монашествующие не стремятся избавиться от воспоминаний о взрослой жизни, то их конец в преисподней.
Во взоре всех истинно подвизающихся должно быть только то, встречается во взоре нерастленных ничем детей: они не должны уметь раздражаться, осуждать и обижаться, они не должны испытывать похоти или ненависти, не должны желать и уметь бить ближних, они не должны представлять для них никакой опасности и никакого искушения. Они должны по-детски верить, любить и надеяться. И тогда посреди земного мира и трудов монашеских обретут покой и уже сегодня вселяться в обители райские. И их последующая жизнь будет просто переходом в иное состояние того самого места, которое они уже стяжали для своей вечной жизни. Их смерть будет успением и никогда смертью подобной смерти тех, кто идёт широким путем ведущим в погибель.
В Святой Руси восстановлению и укреплению в себе всего, что присущно только детству и святости будет уделено самое пристальное внимание. Наши школы, в которых будут обучать спасению, станут настоящими чертогами радости, в которых не будет уже царить похоть и непослушание, леность и увлечение бесовщиной, а буде тишина, покой и порядок. Внешний вид школ станет подобным виду прекрасных царских дворцов, со школьными храмами и зимними садами, среди которых будут обитать и рыбы и некоторые домашние животные. Школьное образование станет основанным на воспитании целомудрия и чистоты, ведения и держания преданного в их руки окружающего мира.
__________
