Сейчас молодые люди стремятся выразить себя всеми возможными способами: ярким образом, музыкой и любимыми хобби. Совсем не редкость встретить выделяющихся из толпы своим стилем подростков на улицах собственного города. К сожалению, космополитная молодежь зачастую сталкивается с непониманием окружения и множественными ограничениями.
Одним из рычагов давление зачастую становятся традиции и религиозные убеждения. В Казахстане, конфликт между глобализацией и традиционными взглядами достиг серьезных высот после вступления в силу закона о запрете ношения религиозной одежды в учебных заведениях.
А КАК БЫЛО РАНЬШЕ?
Если окунуться в историю казахского этноса, то можно заметить множество интересных деталей в гардеробе наших предков. Традиционные одеяния, как правило, представляли собой платья из натуральных тканей, цвет которых варьировался от почти белого до темно-коричневого. Помимо этого, важная часть уделялась головным уборам казахов – они символизировали статус. Несмотря на исламизацию казахов еще в XIV веке, традиции тенгрианства, зороастризма и других доисламских религий оставались все так же сильны. Например, незамужние девушки обычно не покрывали голову и украшали волосы различными украшениями. Например, «Шашбау» – тяжелые заколки оттягивали волосы, заставляя их расти длиннее.
Первым обязательным головным убором становился платок, который надевался на голову женщины после замужества. Он становился символом нового статуса – жены (девушка справа).
Васильев В. Н . Портрет женщин: в традиционном головном уборе и вышитом платке. Казахстан, Семипалатинская обл. 1913 год
Как и в случае с платком, кимешек имели право носить только возрастные женщины (слева), так как их позиция в семье и обществе была намного выше, отсылая к традиции уважении старших в казахском обществе.
Во время же Советской власти, все религиозные символы были под запретом. Пока представители христианства прятали крестики под фраками и рубашками, религиозность и соблюдение большой части традиций смогли уцелеть только в отдаленных аулах и некоторых городах. Сейчас, большинство людей, выросших в период 60-90 годов, не только переняли многие традиции, пришедшие вслед за Российскими колонизаторами, но и не соблюдают многие исконно казахские обычаи. К примеру, празднование Нового Года в декабре происходит в каждой казахстанской семье, хотя ирано-кавказский праздник Наурыз, со схожим смыслом отмечается в Марте.
Актриса КазССР Раиса Мухамедьярова. Фото: kino-teatr.ru.
Что касается покрытия головы, за редким исключением можно было встретить городскую девушку с платком на голове, если только она не замужем.
ЗАКОНЫ В КАЗАХСТАНЕ
С 1990 года, указом президента, ношение религиозной одежды в образовательных учреждениях запрещено. Закон объясняет такие меры возможной принципами светскости и «пропагандой вероучения».
Тем не менее, ношение хиджабов вне школы, колледжей и университетов не регулируется, следовательно разрешено свободное ношение.
А КАК В ЕВРОПЕ?
Активнее всего дискуссия о ношения хиджабов поднимается во Франции, так как именно там проживает более 4 миллионов франкоговорящих мусульман-выходцев из стран Магриба. На данный момент запрет распространяется на матерей, сопровождающих детей в школу, несовершеннолетних и спортсменок. Решение было оправдано сенатом Франции как часть законопроекта о «Принципах укрепления законопроекта уважения к республиканским ценностям».
В ответ на запрет мусульманки Франции запустили массовую кампанию в социальных сетях под названием «Pas Touch Mon Hijab” (Не трогайте мой хиджаб»), признав закон ущемляющим права религиозных меньшинств.
ПОЗИЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ
Еще в 2018 году, Верховный муфтий Казахстана Серикбай Ораз дал свой комментарий о уместности ношения религиозной одежды казашками:
«Никаб и паранджа не считаются традиционными одеяниями для мусульман, в Коране это не прописано. А вот ношение платка – это добродетель Ислама».
Таким образом, хиджабы и другие уборы, не являются привычными для казахов, хоть и имеют схожести с одеяниями арабских стран.
Поделитесь своим мнением в комментариях: