Здравствуйте, в этой статье я хочу поговорить о Христианстве, а конкретнее от одной из его направленности это Православие. Хочу сразу заметить, что эта статья отражает только мое личное мнение и мои личные суждения. Этой статьей я не хотела бы задеть чьи либо чувства.
Наверное нужно начать с начала... Откуда возникло Христианство, и как оно поделилось на Православие и Католицизм, не будем затрагивать Протестантизм и многие подвиды, потому что это было намного позже и требует отдельной статьи.
Итак, Христианство - мировая религия, возникшая около 33 года в Палестине вокруг жизни и учения Иисуса Христа и его учеников. Жизнь Иисуса Христа описана в Новом Завете. В наше время личность Иисуса Христа имеет спорный характер, некоторые утверждают что это была реальная историческая личность, проповедник своего времени. Верующие люди считают его духовной личность миссией на земле, сыном Божим. Но есть и скептические мнения о духовности. Атеисты. Не буду развивать эту тему, у каждого человека есть свое мнение и право верить.
Изначально Христианство развивалось на Восток и уже в первые десятилетия своего существования получило распространение среди греко-римлян Сирии и других провинциях. Христиане того времени подвергались жестоким гонениям со стороны власти Римской империи и простых римлян. Простые люди их просто не понимали, считая их "странным орденом". Христиан того времени убивали, сжигали их церкви и очень много не хороших вещей пережила новая религия. Гонения продолжались в плоть до 313 года, когда Римский император Константин Великий был издан Миланский эдикт.
Миланский эдикт - провозглашавшее религиозную терпимость на территории Римской империи. Миланский эдикт явился важным шагом на пути превращения Христианства в официальную религию империи.
С тех пор раним Христианам стало легче жить. Римская власть официально признало Христианство. И уже в 380 году при императоре Феодосии I Христианство стало государственной религией Римской империи. Римское государство стало защищать интересы Христианских церквей, в том числе и в странах, где эта религия была в явном меньшинстве. По моему мнению этот период можно назвать расцвет Христианства. В перион с IV (4) века по IX (9) века были построены великие соборы Христианства, множество церквей. Из-за огромного притока язычников в Христианство, которых первостепенные Христиане считали не истинными приверженцам учениям Христа. Аскетически настроенные Христиане скрывались от мирских соблазнов в пустынях, благодаря им в IV (4) веке возникает и быстро расцветает монашество, появляются монастыри.
Но как говорится хорошо не может быть всегда. До IX (9) веке Христианство существовало как единая религия. В IX (9) веке произошёл Великий раскол между константинопольской патриархией и папством. Считается, что хотя формальным поводом к расколу стал вопрос о законности избрания Фотия на патриарший престол, глубинная причина раскола лежала в желании папы распространить своё влияние на епархии Балканского полуострова, что встретило сопротивление со стороны Византийской империи. Также с течением времени усиливался личный конфликт между двумя иерархами.
Нужно напомнить вся история Христианства включает в себя множество различных обрядов. Раскол Христианства частично произошло на почве мелких различий в проведении обрядов. Так, например, в одной церкви ели пресный хлеб, в другой – квасной. Подобные мелочи превращались в серьезную проблему ведь, по мнению одних, другие нарушают понимание Божьего слова. И это, несомненно, привело к агрессии между представителями Римской и Константинопольской епархий.
С точки зрения божьего учения, что было главной причиной Великого раскола Христианства, заключался в учении Филиокве. Это схождение Святого Духа от Отца и Сына. Византийцы сделали главным символом Отца и Сына, то есть святой дух исходит от них обоих, что привело к серьезным разногласиям. Иными словами конфликт возник на почве того, что Запад изменил священное писание без согласия Константинопольской епархий. Кроме того, вопрос об исходящем Духе от Сына считается ересью и по сей день в Римской епархии. Ведь все-таки главным считается сам Бог, то есть отец, но никак не Его Сын.
Разногласия между Папой Римским и Константинопольским патриархом по вопросам догматического и канонического, а также литургического и дисциплинарного характера начались задолго до 1054 года, однако именно в 1054 году папа римский Лев IX послал в Константинополь легатов во главе с кардиналом Гумбертом. Непосредственным поводом явилось закрытие в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Керулария, при котором его сакелларий Никифор выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю из пресного хлеба, и топтал их ногами.
В 1054 году папа Лев направил Керуларию послание, которое в обоснование папских притязаний на полноту власти в Церкви содержало пространные извлечения из поддельного документа, известного как Дарственная Константина, настаивая на его подлинности. Патриарх отверг притязания Папы на верховенство, после чего Лев послал в том же году легатов в Константинополь для улаживания спора.
События 1054 года ещё не означали полного разрыва между восточной и западной Церквями, Первый крестовый поход вначале сблизил церкви, но при продвижении к Иерусалиму обострились разногласия. Когда предводитель крестоносцев Боэмунд захватил бывший византийский город Антиохию, он изгнал греческого патриарха и заменил его латинским; захватив Иерусалим в 1099 году, крестоносцы также поставили во главе местной Церкви латинского патриарха. Византийский император Алексей, в свою очередь, назначил собственных патриархов обоих городов, но проживали они в Константинополе. Существование параллельных иерархий означало, что восточная и западная церкви фактически пребывали в состоянии раскола. Этот раскол имел важные политические последствия. Когда в 1107 году Боэмунд пошёл походом на Византию в отместку за попытки Алексея отбить Антиохию, он заявил Папе, что это вполне оправданно, так как византийцы — раскольники. Таким образом он создал опасный прецедент для будущей агрессии против Византии со стороны западноевропейцев. Папа Пасхалий II приложил усилия, чтобы преодолеть раскол между православной и католической церквами, но это не удалось, поскольку папа продолжал настаивать на том, чтобы Константинопольский патриарх признал примат Папы над «всеми церквями Божьими по всему миру».
В последствии Великий раскол продолжался почти два века. Запад и Восток пытались договориться. Восток шел на уступки, Запад применял силу и давил своей властью. Простите за мою вольность называть церкви Восток и Запад. Когда Византия подверглась риску осады турками-османами император Иоанн V попросил помощи у католической европы, он даже лично принял католическую веру в Риме, он принял их трактование Великой Троицы, он принял Папскую власть, но не нашел поддержки в католической европе.
Православные продолжали придерживаться троеперстия, а римский папа по-прежнему признавался первым по чести среди равных православных патриархов. Положение изменилось только после Ферраро-Флорентийского собора, когда настойчивость Запада в принятии его догматов вынудила православных признать римского папу еретиком, а западную церковь — еретической, и создать параллельную признавшим собор — униатам — новую православную иерархию. После захвата Константинополя, турецкий султан Мехмед II принял меры к тому, чтобы сохранить раскол между православными и католиками и тем самым лишить византийцев надежды на то, что христиане-католики придут к ним на помощь. Униатский патриарх и его духовенство были изгнаны из Константинополя. На момент завоевания Константинополя место православного патриарха было свободно, и султан лично проследил за тем, чтобы через несколько месяцев его занял человек, известный непримиримым отношением к католикам. Константинопольский патриарх продолжал оставаться главой православной церкви, и его власть признавали в Сербии, Болгарии, дунайских княжествах и на Руси.
Замете, турецкий султан не стал искоренять православие, он не стал убивать неверных по мнению его религии, как это делалось при Крестовых походах, когда католики жгли мусульман в мечетях как не истинно верующих. Он сохранил Православие.
Ну что же, вот и закончилась моя очередная статья. Я напоминаю здесь отражены только мои домыслы видения этих исторических событий.
Я буду очень рада если вы оцените мой труд и напишете о моих ошибках или искажении фактов
Спасибо большое что читаете о чем я пишу!