Занятный исторический ракурс предложил Борис Мячин:
«По Буче. Это намеренно спровоцированная истерика. А я очень не люблю истерики и не люблю, когда меня начинают в нее вовлекать.
Мы видели такое сотни раз. Была история с Гератским мятежом 1979 года, когда американские газеты и журналы были завалены страшными рассказами про «храбрых малышей», восставших против коммунистической тирании. А Советский Союз безжалостно давил малышей танками и бомбил стратегическими бомбардировщиками. Была история с Наирой ас-Сабах, которая в 1990 году рассказывала в Конгрессе США о том, «как вооруженные иракские солдаты ворвались в больницу, выбросили из инкубаторов новорожденных детей и оставили их умирать на холодном полу». Была история с химатакой в Думе в 2018 году. Всё это оказалось фейком. Ответственности за эти фейки никто не понес.
Эти три исторических эпизода связывает одно: они были раскручены в нужный момент, когда требовалось: 1) срочно отвести внимание от иранского провала и «перевести стрелки» на СССР; 2) легализовать «Бурю в пустыне»; 3) дискредитировать успех ВС РФ в Сирии. Соответственно, всё то, что мы видим сейчас по Буче, преследует конкретную цель — сорвать окружение донецкой группировки ВСУ и накачать бойцов бессмысленным желанием погибать «за демократию».
Вторая, не менее важная цель — посеять сомнение в тех русских сердцах, которые еще колеблются и не знают, на чью сторону встать и чью риторику поддержать: наш праведный антифашистский гнев или их абстрактный гуманизм и пацифизм, лицемерно прикрывающие весь тот ад, которые неонацисты вытворяют на Украине. Многие сейчас сломаются и поведутся. Я просто лично знаю таких людей, в основном сердобольных девушек, которые регулярно прикладываются к тюбику с валидолом. Ну и режиссера Сокурова, конечно, куда же без него.
Всё это на самом деле сакральная жертва, посвященная «американскому богу». Я имею в виду постпротестантский квазирелигиозный культ, про который я много раз писал и разбирал его генезис и методологию. Я знаком с этими приемами оболванивания масс не понаслышке. В бурной юности 1990-х гг я, как и многие, общался с американскими миссионерами и даже ходил в какую-то церковь. Давайте по чесноку. Вы тоже ходили в эти церкви, хлопали в ладоши и кричали: «Иисус меня спас», и тоже в нервном возбуждении «исцелялись» и плакали. Вот это то же самое, только без Бога. Технология осталась. Кричать, вопить, сходить с ума, требовать ложного покаяния и ложного спасения. Вот откуда эти приемы.
То же самое переносится на историю. В частности, есть история с Батуринской резней 1708 года, про которую я тоже писал много раз, даже в художественном виде. Когда Мазепа перекинулся на сторону шведов и убежал к ним, «имперцы» во главе с Меншиковым, естественно, вошли в Батурин (ставку Мазепы) и начали рубить саблей направо и налево. Из этого сугубо военного в общем-то эпизода укроистория раздувает ужасный геноцид и повторяет штампы тогдашних европейских газет XVIII века о том, как русские и калмыки сбрасывали в реку десятки тысяч изнасилованных и убитых казачек, казаков же, по древнему языческому обычаю, распяли на плотах и пустили эти плоты вниз по реке, дабы устрашить жителей «Володимерщины» (русской географии тогда в Европе не знали и выдумывали несусветную чушь: почитайте хотя бы вторую часть приключений Робинзона Крузо о его путешествии по Московии и Тартарии).
В том, что Бучу сейчас окрестят «вторым Батуриным», можно даже не сомневаться. Я не буду разбирать эту провокацию. Ее уже разобрали и опровергли. Сама подача материала выдает работу пиарщика. Показать мутное видео без объяснений, кто стрелял и зачем, а потом накручивать фотографиями братских могил и писать лонгриды про «вторую Сребреницу». Эти методы раскрутки «вброса» хорошо известны любому, кто входил хотя бы раз в дверь с надписью «PR-отдел» (я там был, мед-пиво пил).
Я не люблю истерики, потому что хорошо знаю, как она работает. Есть психологически устойчивые люди, а есть неустойчивые. Последняя категория ходит в пятидесятнические церкви и верит в Бучу. А я не верю. И не хожу».
