Найти в Дзене
Чтец смыслов

НРАВСТВЕННОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ

Священномученик Иоанн Восторгов Нет более важной и спасительной науки, как наука нрав­ственного совершенствования и духовного восхожде­ния. В Великом посту, во дни подвига покаяния, Святая Церковь постоянно нам об этом напоминает. Сегодня она поставляет пред нашим духовным взором святого подвиж­ника и учителя подвижников святого Иоанна, преподобно­го игумена Синайской обители, названного Лествичником по имени оставленного им творения, озаглавленного «Лествица». В творении этом преподобный Иоанн указыва­ет ступени нравственного совершенства человека, по кото­рым христианин поднимается, как по лестнице, от земли на Небо. Давно указаны эти ступени Спасителем в Нагорной проповеди, и первая из них есть нищета духов­ная, сознание своих недостатков, смиренномудрие. Преподобный Иоанн Лествичник дал только более под­робное раскрытие и изъяснение того, что сказано в про­поведи Спасителя. Итак, что же мы должны себе взять сегодня и запомнить как урок и завет Святой Церкви? Вот что: духовная нравс

Священномученик Иоанн Восторгов

Нет более важной и спасительной науки, как наука нрав­ственного совершенствования и духовного восхожде­ния. В Великом посту, во дни подвига покаяния, Святая Церковь постоянно нам об этом напоминает. Сегодня она поставляет пред нашим духовным взором святого подвиж­ника и учителя подвижников святого Иоанна, преподобно­го игумена Синайской обители, названного Лествичником по имени оставленного им творения, озаглавленного «Лествица». В творении этом преподобный Иоанн указыва­ет ступени нравственного совершенства человека, по кото­рым христианин поднимается, как по лестнице, от земли на Небо. Давно указаны эти ступени Спасителем в Нагорной проповеди, и первая из них есть нищета духов­ная, сознание своих недостатков, смиренномудрие.

Преподобный Иоанн Лествичник дал только более под­робное раскрытие и изъяснение того, что сказано в про­поведи Спасителя. Итак, что же мы должны себе взять сегодня и запомнить как урок и завет Святой Церкви?

Вот что: духовная нравственная жизнь у человека не остается в одном положении, она должна возрастать, шириться, подниматься, расти. Как тело, если оно пере­стало иметь кровообращение, пищеварение и дыхание, этим самым уже показывает свою смерть или приводит­ся чрез это к смерти, так и душа, если она перестала про­являть веру, покаяние, надежду на Бога, алкание и жажду оправдания, стремление к богоугождению, чрез то самое приводится к смерти духовной.

И еще: в духовной и нравственной жизни не только нельзя остановиться в одном положении, но замечается закон, по которому если кто не идет вперед, тот непре­менно и неизбежно идет назад. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточа­ет, говорит Спаситель (Мф. 12: 30). Христианин! Во дни поста и покаяния спроси себя, спроси свою совесть: идешь ли ты вперед, восходишь ли ты по пути нравствен­ного совершенства, развиваешься ли ты духовно? Душе моя, душе моя, востани, что спиши?.. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй! (Кондак Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского).

Газета «Церковность». 1915. № 207