Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Крымская газета

Психологи мирного времени: почему мы не верим в происходящее на Украине Ч.1.

Пролог В последнее время для нашей команды скорой психологической помощи наступила тяжелая пора. Работы много. Ежедневно в Джанкой прибывают беженцы из Мариуполя. Многие из них еще в состоянии острого шока. Еще не верят, что выбрались, что живы… Это потом, когда они разъезжаются по другим пунктам временного размещения, у большинства наступает откат: они смеются и плачут, размахивают руками, голос срывается, когда они сообщают, что у них все хорошо. Мои коллеги понимающе кивают, работают с детьми и слушают истории из жизни этих людей. Мы просим их разрешения на запись аудио. И просто включаем функцию диктофона в своих телефонах. Чтобы после разобраться в жизненных нарративах, не пропустить личностные расстройства и просто для того, чтобы помнить. Мы знаем, что за эйфорией может наступить депрессивная фаза. И наши коллеги из управлений образования городов, где есть пункты временного размещения, сигнализируют, что такие случаи уже есть. Мы собираемся и едем. Это наш долг. Мы по-дру
Фото: Евгений Летов
Фото: Евгений Летов

Пролог

В последнее время для нашей команды скорой психологической помощи наступила тяжелая пора. Работы много. Ежедневно в Джанкой прибывают беженцы из Мариуполя. Многие из них еще в состоянии острого шока. Еще не верят, что выбрались, что живы…

Это потом, когда они разъезжаются по другим пунктам временного размещения, у большинства наступает откат: они смеются и плачут, размахивают руками, голос срывается, когда они сообщают, что у них все хорошо.

Мои коллеги понимающе кивают, работают с детьми и слушают истории из жизни этих людей. Мы просим их разрешения на запись аудио. И просто включаем функцию диктофона в своих телефонах. Чтобы после разобраться в жизненных нарративах, не пропустить личностные расстройства и просто для того, чтобы помнить.

Мы знаем, что за эйфорией может наступить депрессивная фаза. И наши коллеги из управлений образования городов, где есть пункты временного размещения, сигнализируют, что такие случаи уже есть. Мы собираемся и едем. Это наш долг. Мы по-другому не можем.

Первый выезд в Джанкой… Нас пять человек в машине. По дороге туда проговариваем алгоритмы действий, активно обсуждаем ситуацию… Назад едем молча…

Все преподаватели кафедры психологии – практики. Сейчас работают на горячих линиях, обучают студентов и своих коллег из других ведомств. Один раз в неделю проходит обязательная супервизия. Провожу поздно вечером. Потому что, кроме работы в пунктах временного размещения, есть и основная работа, и дипломники. Но ночь в распоряжении моих коллег и студентов. Если они в состоянии, то мы работаем. Супервизия проходит в дистанционном формате. Чувствуется накал эмоций. Много историй, разборов техник. Основной запрос – взаимоотношения с родственниками. Консультанты устают. Недавно одна коллега пожаловалась на то, что ее накрыло: стали сниться кошмары. Отправили отдыхать. Меняем консультантов. Я знаю, что накроет каждого из нас. Потому что мы – люди.

А уже на следующий день мы отправились на симферопольский пункт временного размещения по просьбе наших коллег из Министерства чрезвычайных ситуаций Республики Крым. Работаем с детьми. Слушаем родителей. После бесед с беженцами наша собственная эмоциональная сфера оказывается выжженной. Собираем себя в кулак.

Едем в новый пункт назначения. И снова боль. Разрывающая. Беспощадная. И желание закрыть собою этих и других детей со взрослыми глазами, прижать их к груди. Успокоить их матерей. Вернуть уверенность отцам, которым повезло остаться в живых.

А вечером опять общаюсь со студентами. У них идет курс нарративной психологии. Даю для анализа аудиофайл с рассказом о своем выживании женщины Тани из Мариуполя. У студентки, анализирующей рассказ, дрожит голос. Группа долго приходит в себя.

Что же пережили эти люди, если даже пересказ событий вызывает такую реакцию у слушателей?

Мы все оказались психологами мирного времени

И я ухожу мыслями в недавнее прошлое. Мы все оказались психологами мирного времени. Мы не верили майдану с его кричалками «Москаляку на гиляку», «Москаляку на ножи». Мы удивленно таращились на скачущих бывших сограждан и не верили в то, что у нас на глазах создается огромная секта под руководством западных и прозападных пасторов. Мы не верили, что в эту секту рано или поздно втянут многих наших друзей и близких, оставшихся там.

Крыму удалось быстро и почти безболезненно вырваться из этого мрака. Я говорю почти потому, что некоторые так и не поняли, какой участи избежали крымчане, вернувшись в состав России. Именно из-за этой обманчивой легкости, по моему мнению, и остались среди нас те, кто ностальгирует по украинскому прошлому. Таких плакальщиков история ничему не учит. Иначе бы знали, что в странах, зараженных вирусом цветной революции, хорошо было только до момента инфицирования. А потом кровь, боль, распад. И как там говорят западные воины света? «Сафари объявляется открытым»? Ведь демократию они несут в те страны, где нужны территории, а не люди.

Мы вздрогнули, когда восстал Донбасс. Когда трудяги-шахтеры, привыкшие годами вымаливать у сменяющихся украинских правительств зарплату, не захотели признавать скачки государственной стратегией. Полилась кровь. И началась «антитеррористическая» операция пасторов против украинского народа. Восемь долгих лет на Донбассе шла война. Теперь мы все знаем, как это страшно.

А в это время мы, надежно защищенные Россией, даже не заметили, когда украинское правительство объявило нам транспортную и продовольственную блокады. У нас не исчезли продукты. И тогда наши бывшие сограждане снесли вышку, чтобы не было подачи электроэнергии в Крым. А потом перекрыли Северо-Крымский канал. И некоторые украинцы радовались проблемам на севере Крыма. И, заметьте, по всей Украине не было митингов в поддержку крымчан. И не было митингов и шествий в поддержку Донбасса. Никто из граждан Украины не потребовал прекратить геноцид жителей Крыма.

Зато были факельные шествия с портретом Бандеры. А нас объявили предателями и обещали повесить. Но никто из нас не рассылал своим близким, живущим в Украине, проклятия и пожелания смерти. Мы не рассылали мертвешки (стилизованные под матрешек гробы) украинским матерям в подарок и не писали «гори в аду»… Потому что желать смерти – грех, потому что отвечать за эти пожелания до седьмого колена следующим поколениям.

Мы не верили, что национальной идеей государства может стать ненависть к русским. Мы пытались поговорить, хотя на все наши аргументы в ответ звучало только одно: кремлевская пропаганда! Мы оправдывались и не сразу поняли, что весь украинский народ стал жертвой нацистской пропаганды. И даже лучшие потеряли критичность мышления. И создали свой коридор реальности. И Всевышнему там не оказалось места.

Мы отказывались верить в то, что видим на Украине. Разве можно было предположить, что страна с развитой наукой скатится в мракобесие и сатанизм, потеряет собственную идентичность и превратится в инструмент Запада против России, против нас?

Разве можно было поверить в то, что украинский офис президента когда-то объявит шабаш на Лысой горе, а ведущие профессора и академики будут хвастать разработкой ментального щита для убийства лидеров государств?

Слишком долго сама мысль о том, что в государстве, с которым нас связывало несколько десятков лет, друзья и родные, может прорасти нацизм, игнорировалась и попросту вытеснялась из сознания. Слишком долго. Выросло целое поколение. Поэтому теперь говорит Мариуполь.

Все истории, представленные далее, подлинные. Каждый приведенный факт имеет свое подтверждение.

Продолжение следует.