Найти в Дзене
Максим Бутин

799. АБСТРАКЦИЯ...

1. Самомнение абстракции в том, что она считает себя концентрированной и высшей реальностью, как по тому, что она симультанно пытается изобразить движение на холстинном полотне красками и считает, что у неё это выходит неплохо, хотя у кино или любого игривого козлёнка выйдет намного лучше; так и по тому, что она считает себя столь живым обобщением, так заменяющим саму реальность, что реальность остаётся далеко позади этого свинцового аккумулятора жизни, смысла и неизобразительных форм. 2. На самом деле всё обстоит ровно наоборот. Реальность была и остаётся сама живой и источником жизни и художественных экспериментов любого художника, включая художника-абстракциониста. Только реалист, вглядываясь в реальность, запечатлевает реальность в её собственных формах, выделяя те или иные черты, давая тем самым обобщение реальности в художественном смысле своего полотна. А абстракционист изображает реальность, ломая формы самой реальности и используя из сломанного отдельные детали. Абстракциони

1. Самомнение абстракции в том, что она считает себя концентрированной и высшей реальностью, как по тому, что она симультанно пытается изобразить движение на холстинном полотне красками и считает, что у неё это выходит неплохо, хотя у кино или любого игривого козлёнка выйдет намного лучше; так и по тому, что она считает себя столь живым обобщением, так заменяющим саму реальность, что реальность остаётся далеко позади этого свинцового аккумулятора жизни, смысла и неизобразительных форм.

2. На самом деле всё обстоит ровно наоборот. Реальность была и остаётся сама живой и источником жизни и художественных экспериментов любого художника, включая художника-абстракциониста. Только реалист, вглядываясь в реальность, запечатлевает реальность в её собственных формах, выделяя те или иные черты, давая тем самым обобщение реальности в художественном смысле своего полотна. А абстракционист изображает реальность, ломая формы самой реальности и используя из сломанного отдельные детали. Абстракционист абстрагирует, отделяет деталь от целого и провозглашает её саму по себе целой. Этого мало, поскольку деталь взята из реальности, она всё ещё зависима от реальности. Художник не может позволить своему полотну находиться в таком рабстве у реальности, которую он вроде бы, по его словам, давно превзошёл. Поэтому произведением искусства объявляется не итог живописной работы, а сам процесс писания. Ценен художник, а не его полотно. Но искусствоведам абстракции тоже обидно и тоже хочется свой кусок хлеба. Поэтому они из полотна и художника перемещают центр ценности в интерпретацию полотна искусствоведом. Быстро учится и зритель, объявляя чушью все эти учёные интерпретации, к тому же им надо ещё по многу лет учиться в университете или художественном училище. Поэтому зритель центр ценности художественного произведения перетягивает к себе, объявляя своё живое восприятие самым ценным во всём этом высокомалохудожественном кубле. Арт-дилер, превращающий всё это взаимное ревнивое отношение заинтересованных лиц и их откровенное надувательство друг друга в звонкую монету, естественно себя считает главным во всём этом. Если бы не было арт-дилера, ничего, ничего бы у вас не было. Это как у террористов: они такие отважные, такие бесстрашные, такие жестокие, такие беспощадные. Но лишите их денег, и всё это сдуется...

3. Полнота случайности и деградации посещает абстракцию в тот момент, когда кем-нибудь догадливым, удобства ради, объявляется, что этот стул или эта лежащая на коленях кошка являются решающими агентами в выявлении художественного смысла и художественной ценности произведения искусства.

Так эволюционирует абстракция: от разложения мира к разложению себя, своего творца, художественного критика, арт-дилера, зрителя и среды обитания этих чумазых ценителей чумазого искусства.

Такая эволюция вполне релевантна начальному принципу: отделяй и властвуй.

2016.04.04.