Авторы:
Научный сотрудник Татьяна Исаева
Заведующий сектором Дмитрий Шумилов
Старший научный сотрудник Александр Волков
1 августа 2022 года исполняется 95 лет со дня образования Ленинградской области. В честь этой даты Музейное агентство Ленинградской области готовит цикл онлайн-выставок «Музейная карта Ленинградской области», посвященный тем областным музеям, которые входят в состав Музейного агентства и в этом году также празднуют свои памятные даты.
Открывает наш выставочный онлайн цикл «Музей-усадьба «Рождествено», который начался с выставки об истории села Рождествено 65 лет назад в 1957 году.
В 1927 году, когда вышло постановление ВЦИК и СНК РСФСР об образовании Ленинградской области, в здании усадебного рождественского дома размещалось общежитие для студентов Сиверского ветеринарного техникума. Во время Великой Отечественной войны здесь стояла немецкая инженерная часть, а после войны дом был переоборудован под школу.
Онлайн-выставка составлена из ответов музейных сотрудников на 8 вопросов о прошлом, настоящем и будущем музея, о его месте на музейной карте Ленинградской области и всей России.
Коллеги, какие вехи в истории музея вы считаете основными?
За 65 лет наш музей прошел путь от краеведческой выставки в рождественской библиотеке и доме культуры до известного регионального музея, располагающегося в уникальном здании конца XVIII столетия, последним владельцем которого стал писатель Владимир Набоков.
В конце XIX – начале XX веков усадьба Рождествено с прилегающим парком была частью земель, принадлежавших большой семье Набоковых и Рукавишниковых (родственников писателя по линии матери). Эти места вместе с двумя другими усадьбами, Вырской мызой и Батово, были для писателя «Набоковскими землями в Санкт-Петербургской губернии» — Владимир Набоков использовал это выражение для создания своеобразного ментального музея воспоминаний в своих автобиографических текстах.
Возможно, первый музей, который появился в деревянном усадебном доме— это домашний музей хозяина, Василия Ивановича Рукавишникова, дяди Владимира Набокова.
Он привозил из заграничных поездок различные диковинные предметы и собирал их в парадном зале усадьбы: «По истечении почти сорока лет я без труда восстанавливаю и общее ощущение, и подробности его в памяти: шашечницу мраморного пола в прохладной и звучной зале, небесный сверху свет, белые галерейки, саркофаг в одном углу гостиной, орган в другом, яркий запах тепличных цветов повсюду, лиловые занавески в кабинете, рукообразный предметик из слоновой кости для чесания спины…», — так вспоминал о доме дяди Владимир Набоков. А в «зеркальном предзальнике» его усадебного дома, по воспоминаниям писателя, размещалась коллекция «фарфоровых пятнистых кошек».
Современный музей ведёт свою историю от музея колхоза имени В.И. Ленина. Он начинался с выставки в Рождественской библиотеке из нескольких стендов, посвящённых краеведению. Это был первый опыт такого рода в нашей области. Толчком для создания выставки стал визит заведующей рождественской библиотекой Веры Леонтьевны Симирягиной на Всесоюзную сельскохозяйственную выставку в Москве в 1956 году. Там она услышала рассказ делегата из Украины о местных колхозных музеях. Так мысль о создании краеведческого музея возникла и у Веры Леонтьевны.
Открывшаяся 7 ноября 1957 года выставка оказалась очень востребованной, люди стали приносить письма, фотографии, документы, старинные вещи и делиться воспоминаниями. Выставка об истории села вызвала такой интерес, что решено было открыть музей.
Вера Леонтьевна называла музей своим детищем: «Обращаюсь к молодому нашему поколению — любите наш родной край: изучайте интересную историю прошлого и настоящего. […] Всё прекрасное новое отражайте в местном музее, берегите его на долгие, долгие годы. Все труды ваши и старшего поколения пусть будут в летописи местного музея, передаваясь грядущим поколениями нашего родного края. Тебе, любимая работа, любимая Родина, вся — без остатка — жизнь моя!».
С 1969 по 1973 год Музей истории колхоза им. В.И. Ленина возглавляла Валентина Максимовна Якушева.
Она была директором Дома культуры села Рождествено, который располагался в доме купца Репникова. Тогда было принято решение перенести экспозицию музея в один из залов Дома культуры.
В 1973 году работа над музеем была поручена Татьяне Васильевне Вячеславовой —главному агроному сортоиспытательного участка в Рождествено.
При ней музей переехал в деревянный усадебный дом, последним владельцем которого был В.В. Набоков.
Именно тогда появилась в жизни музея ещё одна женщина, значительно повлиявшая на его судьбу — Наталья Ивановна Толстая, исследовательница биографии и творчества В.В. Набокова.
Её богатый архив и сейчас является одним из самых важных для нас источников.
В 1986 заведующей Музеем совхоза «Ленинец» стала Евгения Сергеевна Мельникова.
Экспозиция музея размещалась уже в шести залах, количество экспонатов выросло до 2 000. Более 6 000 человек ежегодно посещало музей. Наконец-то началась реставрация усадебного дома, а в 1987 году музей получил название «Историко-литературный и мемориальный музей В.В. Набокова».
Основой коллекции музея стали предметы и документы, собранные сотрудниками музея колхоза, а начало всех исследований было положено благодаря интересу к истории села Рождествено и его окрестностей. Позже, после переезда музея в усадебный дом, после первых чтений стихов В.В. Набокова, после первых публикаций его текстов, после начала интереснейших исследований о связи его жизни и творчества с историей села Рождествено в названии музея появилась фамилия писателя, а в коллекцию стали поступать мемориальные предметы, связанные с ним и его семьёй.
В 1994 году директором стал Александр Александрович Семочкин, тогда же началась и активная подготовка к реставрации. Но 10 апреля 1995 году произошел страшный пожар, и лишь благодаря вере и золотым рукам Александра Александровича, работе бригады реставраторов, состоящей из местных жителей, помощи людей небезразличных к историческим ценностям, дом был восстановлен.
С 2006 года музей возглавляет Ирина Владимировна Авикайнен.
За последние годы количество посетителей музея возросло почти в два раза, музей приобрёл репутацию культурного и научного центра, места, где хранят и изучают память и где всегда рады гостям.
Несмотря на то, что усадебный дом летом 2021 года был закрыт на реставрацию, сотрудники музея проводят экскурсии по парку и окрестностям, продолжают научную работу.
Каким станет музей-усадьба Рождествено после реставрации? О чем он будет рассказывать?
Реставрационные работы начались летом 2021 года. Согласно проекту, сейчас проводятся все необходимые коммуникационные и инженерные сети. Заканчиваются работы по укреплению фундамента и всех несущих конструкций. Восстанавливается историческая планировка первого этажа, в вестибюле вновь, как при Набоковых, появится деревянный остекленный тамбур, а на бельведере — флагшток. Для людей с ограниченными возможностями установят подъемник.
Научный коллектив музея завершает работу над концепцией новой постоянной экспозиции, в ближайшее время она будет опубликована на сайте Музейного агентства. Концепция предполагает более глубокое представление биографии Владимира Набокова и его творческого мира в пространстве музея. Однако это не значит, что темы усадебной культуры и местной истории уходят на второй план. Новая экспозиция будет показывать, как эти темы переходят одна в другую, подобно узору персидского ковра – именно такой образ Набоков придумал для обозначения того, как работает память. Любой музей — это репрезентация памяти, а наш музей — это ещё и художественная, литературная её презентация.
Можете ли Вы соотнести свой музей с образом «музея» из произведений Владимира Набокова?
Владимир Набоков не раз использовал образы музея в своей прозе; например, в рассказе "Посещение музея" – и там этот образ несёт негативную нагрузку. Однако Набоков развивает идею личной творческой памяти — и вот она, как раз, напрямую коррелирует с тем, то вообще представляет собой музей. Благодаря писателю весь читающий мир узнал об усадьбе Рождествено и о других двух семейных родовых гнездах, которых сейчас нет: Вырской мызе и усадьбе Батово. В этом смысле, Набоков создал своего рода живой музей памяти в литературе, который навсегда связан с реальным пространством: музеем усадьбой "Рождествено" и другими "Набоковскими землями". Как он написал в романе "Другие берега", "однажды увиденное не может быть возвращено в хаос никогда". Таким образом, писатель подарил своим родным местам художественный космос, который продолжает жить своей самостоятельной жизнью — как музей.
Как Вы считаете, зачем нужно сегодня знать и хранить память о семьях Рукавишниковых и Набоковых, которым когда-то принадлежали эти места?
Литературное пространство "Набоковских земель" обязано своим появлением реальной истории — и прежде всего это история союза двух выдающихся семей: Набоковых и Рукавишниковых. Иван Васильевич Рукавишников, дед писателя, сделал из Рождествено чуть ли не образцовое село по меркам своего времени — это своего рода антипод привычного понятия "потёмкинской деревни". Здесь был построен настоящий народный театр, работой которого руководили классные столичные актёры, а выступали сельчане и дачники. Рукавишников построил прекрасно функционировавшую больницу и основал народное училище. Кажется, что гуманизм, свойственный Набокову-писателю, в истории Рукавишниковых обнаруживает свои практические корни. С другой стороны, дед и отец Набокова — люди, оставившие важный след в истории страны. Хотя отец Набокова и не был землевладельцем, крестьяне Вырской мызы воспринимали его именно как человека, способного решать их насущные проблемы. Писатель не просто рос в счастливой семье; представители этой семьи были способны делать счастливой жизнь людей вокруг — и делали это.
Если бы у усадьбы Рождествено не было бы такого известного владельца, как Владимир Набоков, то какая судьба была бы у музея?
Фантазировать о судьбе усадьбы или музея-усадьбы вне связи с историей семьи Набоковых беспочвенно. Но можно вспомнить, что в Советском Союзе имя писателя Набокова и его отца, члена кадетской партии, было надолго забыто. С момента своего основания в 1957 году музей, естественно, никак не рассказывал ни о своём последнем хозяине и его произведениях. Набоков впервые "вернулся" сюда на излёте существования СССР — вместе со своими книгами, но уже после смерти писателя. Поэтому у музея уже был опыт такой жизни: перечеркивания части своей истории — и прекрасной её части, нужно сказать.
Расскажете свои личные истории, связанные с этим музеем?
Татьяна Сергеевна Исаева, научный сотрудник:
– Я впервые оказалась здесь школьницей на занятии по краеведению. Это место казалось тогда одновременно и очень тёплым, и уютным, и неизъяснимо возвышенным. Через некоторое время я вернулась сюда волонтёром и проводила экскурсии во время летних каникул. Для меня музей стал местом притяжения, местом, куда хотелось прийти, побыть причастным к интеллектуальному богатству, которое кто-то собирал и бережно хранил. Позже я стала учиться на историческом факультете - возможно, именно потому, что хотела и дальше быть рядом с тем, что связано с осмыслением прошлого. Я занималась темами, которые были никак не связаны с историей усадьбы, жизнью и творчеством В.В. Набокова, занималась политическим языком древнерусского периода. Потом я вернулась в музей. Музей для меня — место, где концентрируется память об истории села Рождествено, его окрестностей. Это место связано с историей моей семьи и моего взросления. Через микроисторию небольшого старинного села можно увидеть человека в большой истории всех периодов его существования — интереснее этого сложно что-то придумать.
Дмитрий Михайлович Шумилов, заведующий сектором:
Многие воспринимают экскурсию как заученный монолог экскурсовода, но на самом деле музейный сотрудник никогда не знает, как пройдёт его экскурсия. А иногда и вовсе случаются удивительные вещи. Однажды я на экскурсии рассказывал о яркой, противоречивой и загадочной личности дяди писателя Владимира Набокова, Василии Ивановиче Рукавишникове. (Он и завещал племяннику свою Рождественскую усадьбу). Указывая на портрет молодого человека с аккуратно уложенными по моде усами и гвоздикой в петлице пиджака, я увидел удивление в глазах слушательницы, и поинтересовался, что такое произошло. На что получил ответ, что фотографии этого человека хранятся у неё дома вместе с фотографиями родственников, вставленные в старинный бархатный альбом. Она не знала, что это за человек, и думала, что это может быть кто-то из предков. После завершения экскурсии, мы обменялись контактами, и посетительница пообещала показать альбом. И действительно, в нем оказалась очень интересная фотография, сделанная во время путешествия Василия Ивановича в Турцию, а сам альбом остался в семье от родственницы, работавшей после революции в Батовской — бывшей набоковской — усадьбе. Переданные музею в дар, эти вещи заняли своё место в экспозиции, а сейчас бережно хранятся в фондах музея.
Какой Ваш любимый, самый значимый предмет из фондов музея?
Татьяна Сергеевна Исаева, научный сотрудник:
– Семейный альбом Рукавишниковых и Набоковых. Это одна из жемчужин нашей коллекции. Из этого альбома мы узнаём не только о том, чем занимались, как развлекались летом владельцы усадеб в Рождествено, но и о том, какие места, занятия, люди, какое время года и суток казались значимыми, достойными запечатления. Фотографий, изображающих интерьеры усадеб совсем мало, в основном семья предпочитала фотографироваться в усадебных парках, на велосипедных и верховых прогулках, за столом, накрытым на просторной поляне. Альбом рассказывает нам о том, что носили, как выглядели Рукавишниковы и Набоковы в конце XIX начале XX столетий, что представляли собой сохранившиеся и утраченные парковые строения и насаждения в усадьбах Набоковых и Рукавишниковых этот период.
Еще один любимый предмет - военно-топографическая карта 1863 года, подаренная музею ветераном Великой Отечественной войны Борисом Фёдоровичем Давыдовым в 1993 году. По словам владельца, эта карта оказалась у него в последние месяцы войны. Борис Фёдорович Давыдов решил сохранить её и послать домой, завернув в находку кусок мыла. Он опасался, что карту могут выбросить как ненужную обёртку. Тем не менее, документ дождался своего хозяина в его родных местах. На карте подробно показана южная часть села Рождествено с указанием забытых ныне топонимов: названий рек, лесных озёр, покинутых людьми хуторов и глухих болот. В нижней части ниже черной ограждающей линии карандашом надпись «1350 м», стрелка (карандашом) в направлении железной дороги. Использование метрической системы указывает на позднее время появления этой надписи.
Дмитрий Михайлович Шумилов, заведующий сектором:
– В фондах музея хранится кресло, которое, согласно легенде, до революции было частью интерьера усадьбы Батово. принадлежавшей дедушке и бабушке Владимира Набокова, и сгоревшей еще в 1923 году.Кресло выполнено в стиле бидермайер, передние ножки-кабриоли, украшенные резьбой, снабжены металлическими колесиками. На кресле можно увидеть три слоя обивки — это значит, что его активно использовали, и каждый раз оно по-новому играло в новом интерьере. Конечно, его владельцам был важен комфорт: форма кресла характеризуется волнистыми широкими линиями и мягкими изгибами, сидение и спинка имеют мягкую набивку. Утраченный подлокотник свидетельствует о непростой судьбе предмета в XX веке.
Смотришь на это кресло и начинаешь представлять хозяйку усадьбы, бабушку писателя Марию Фердинандовну, воспоминания о которой сохранили и местные жители, и внуки. Вот одно из них. Она «выстроила себе отдельный небольшой дом наискось от подъезда, где жила матриархом среди любимой мебели, фарфора и собачек, только навещая потомство в старом доме... ... в детстве отца в лесу еще водились медведи, а в мое время помню следы волков в снегу вокруг дома, а раз ночью дом был разбужен стрельбой: то буфетчик, страстный охотник, не удержался увидев в окно гостиной, которую прибирал, трёх прекрасных волков в лунном свете, выходящих медленно из “aleedupendu” к дому. Бабушка выразила неудовольствие не за переполох, а за промахи неудачного стрелка» (С.С. Набоков)
В 2014 году в нашем музее проходила выставка и мастер-классы акварельного рисунка австрийской художницы Нины Рабинович. Её настолько впечатлил именно этот предмет из коллекции музея, что она запечатлела его на своем рисунке — он стал частью воспоминаний о её приезде в Россию.
Какие музеи Вы можете назвать близкими по типологии или являющиеся примером для работы вашего музея?
В мире существует множество литературных музеев, но сейчас представляется, что наибольшую связь с идеей нового музея-усадьбы "Рождествено" можно обнаружить в стамбульском "Музее Невинности". Это — музей литературного мира одноименного романа нобелевского лауреата Орхана Памука. Здесь литературная реальность как бы перешагнула границы книги — и стала частью реальности повседневной, с которой можно физически соприкоснуться. В романе Памук разрабатывает идею памяти, вдохновлённую, в том числе, чтением Набокова. Рассказ о полувековой истории двух турецких семей у Памука по сути очень созвучен рассказу о почти полуторавековой истории семьи Набоковых-Рукавишниковых и усадьбы "Рождествено" у Набокова. И там и там история переступает литературный порог, чтобы превратить наш обыденный мир в литературный праздник путешествий памяти.