Либерия - то самое государство пресловутой свободы, в которое отправились бывшие африканские рабы из США. В январе 1820 года отчалил их первый корабль, а в 1879 году собрался в путь и дедушка (родом из Южной Каролины) будущего президента Либерии Уильяма Толберта.
Дедушка по имени Даниэль Франк Толберт вырос в рабстве в Чарльстоне, то есть в нашей Южной Каролине. Чем больше я знакомлюсь с историей рабовладения в Южной Каролине, тем больше узнаю невероятных подробностей. Например, рабы иногда выкупали себя из рабства и сами становились зажиточными рабовладельцами. Некоторые бывшие рабы из Южной Каролины добивались успеха ещё и на международном уровне.
Идея по переселению темнокожего населения обратно в Африку возникла как альтернатива отмену рабства. В 1816 году Джон Рэндолф, Генри Клей и Ричард Блэнд Ли добились создания отдельного государства в Африке, названного сначала Монровией, но переименованного потом в Либерию. Монровией назвали столицу в честь президента Джеймса Монро, известного тем, что в 1823 году потребовал от европейцев (кроме англичан) не вмешиваться в западное полушарие. Он-то и сформулировал так называемую доктрину Монро.
Американское колонизационное общество, основанное в 1816 году, располагало и средствами, и пунктом приёма свободных афро-американцев, вот только афро-американцы не горели диким желанием переселяться в какую-то свободную страну в Африке. Видимо, жить под американским гнётом было всё-таки уютнее. Лишь несколько тысяч человек переселились в Либерию, тогда как несколько миллионов негров решили остаться в злобной Америке.
Те же афро-американцы, что решились на переезд, сплотились примерно так же, как это сделали пуритане-пилигримы в начале 1620-х годов при основании Массачусетса. Консолидация шестнадцати округов в национальное образование Либерии шло под флагом баптистского христианства. Оно, правда, смешалось с местными поверьями и традициями, но параллель с пилигримами прослеживалась чёткая.
Продолжая параллели между белыми переселенцами в Новый Свет и чёрными в Либерию, темнокожие американцы утвердили себя в роли народа, который принёс цивилизацию недоразвитым племенам. Новоприбывшие чувствовали своё превосходство над коренными жителями Либерии и закрепляли его повсюду как могли. В Либерии их прозвали америко-либерийцами. Чужие среди своих. Свои среди чужих.
Генетическая принадлежность к первым переселенцам из Америки считалась до недавнего времени предметом гордости у либерийцев. Такую же гордость испытывают американцы, когда узнают, что их прапрадеды или прапрабабки приплыли в Америку в 1620 году на знаменитом корабле по имени Мэйфлауэр. Таких сейчас в Америке около трёх миллионов. В Либерии потомков гораздо меньше, но они более сплочённые.
Переломным моментом в судьбе потомков темнокожих переселенцев из США оказался государственный переворот 1980 года, в ходе которого местные повстанцы застрелили президента Либерии и внука Толберта старшего (того самого деда, который покинул Южную Каролину в 1879 году), а также расправились с его наместниками на ключевых позициях в правительстве и бизнесе. Зная их судьбы, совсем иначе смотрю я американский репортаж о спокойной Либерии, показанный телезрителям всего за несколько недель до кровопролития:
Кумовство кумовством, но Либерия казалась стабильным государством, впрочем как и Иран до 1979 года. Почти все отпрыски президента отправлялись на обучение в американские ВУЗы. Ричард Толберт, например, получил степень бакалавра в Гарварде и доктора юридических наук в Колумбийском университете. Все говорили с американским акцентом и вели себя как образованные американцы, то есть были компрадорским бельмом на глазу у простого либерийского народа.
Современная история Либерии заставляет задуматься. Коренные либерийцы со своей самобытностью добились долгожданной победы - избавились от американских прихвостней во всех эшелонах власти. И зажили по-человечески? Нет, конечно. Гражданские войны, путчи, межэтническая ненависть... Просто кроме ненависти к неоколониальной элите надо было предложить что-то такое, ради чего стоило сжигать мосты с заокеанскими партнёрами.
Кстати, американским повстанцам в 1770-х годах удалось предложить народу более привлекательную альтернативу британскому самодержавию. Большевики тоже обладали идейным преимуществом перед старым царским режимом. Всё упирается в идеологию, без которой борьба с условными врагами превращается в обычное шапкозакидательство и заводит в конце концов в тупик. Как в Либерии сорок лет назад.
Спасибо, что дочитали статью до конца. Жмите палец вверх и подписывайтесь на канал. Если есть желание (и возможность) поддержать канал, жмите сюда. До новых встреч!
Перепечатка статьи или её фрагментов должна сопровождаться ссылкой на этот материал, а не просто упоминанием моего канала. Заранее благодарю за уважение чужого авторского права.