Поскольку узкий кружок из культурных [образованных] поклонников боевых искусств династии Цин создал нигилистическую концепцию «внутренней семьи» и «внешней семьи», и сочинил различные бессмысленные легенды о том, что «внутреннее семейное гунфу значительно превосходит внешнее семейное гунфу», оно затем было передано и распространено через романы о боевых искусствах поздней династии Цин и ранней Китайской Республики. В то время круги народных боевых искусств в Китае - как те, кто уважал Удан как своих предков, так и те, кто утверждал, что они из Шаолиня, почти все утверждали, что они «внутренние мастера» и никогда бы не сказали, что они «низкоуровневые внешние мастера».
Постоянно задают вопрос о разделение школ и стилей ушу на "внутренние" и "внешние". При этом мы уже много раз приводили цитату:
Нет внутренних и внешних стилей. есть внутренние и внешние методы [тренировок].
Уже не раз рассказывали, что возникло это разделение на внешние-внутренние стили вполне случайно, как маркетинговое явление. И первоначально этих стилей было не три, а четыре! Об этом подробнее читайте в статье "Малоизвестные страницы ушу, или несостоявшийся внутренний стиль".
Один из "авторов" этого разделения, Сунь Лутан позднее неоднократно высказывался (например, вот в этой статье «О разделении на внутреннюю и внешнюю семью в кулачном искусстве»). Но уже было поздно - это разделение устойчиво утвердилось в умах китайцев, и затем распространилось по всему миру. Однако важнейшую роль в этом сыграл Центральный институт Гошу в Нанкине.
В книге «История Центрального Института боевых искусств» записан такой девиз:
Равное внимание боевым искусствам и морали, а также гражданским и боевым искусствам,
то есть определялась понятная цель обучения, где боевые искусства были предназначены, в первую очередь, для укрепления тела и духа, развития самосознания нации, а уже потом - защиты себя и защиты Родины от врага. И здесь важно то, что занимающиеся
и не могут полагаться только на боевые искусства, чтобы быть сильными
То есть изначально акцент в обучении - это физкультура и этическое "многостороннее развитие личности". И так получилось, что такой подход очень удачно подходил к разделению на два факультета, Уданский и Шаолиньский.
Существует версия, что аспект "внутреннего превосходства" - это результат деятельности опять же Сунь Лутана, и именно это стало причиной постоянного конфликта двух факультетов, ибо внутреннее всегда в Поднебесной считалось более превосходящим, нежели внешнее. И в конечном итоге противостояние привело к уходу Сунь Лутана с поста руководителя Уданского направления.
Однако, это не так. Об этом подробно рассказывали в статье "Загадки реформ ушу ХХ века, или почему Сунь Лутан ушел с поста в Центральном институте национальных боевых искусств в Нанкине". Более того, после исследований методического отдела Института, экспедиций в #Шаолинь и на #Удан, такое разделение было признано ошибочным. Как и разделение на "внутренние" и "внешние" школы, цитата из итогового отчета мы специально вынесли в начало статьи.
Однако на тот момент Центральный институт Гошу открыл уже множество филиалов, где преподавали стили этой организации. В этих филиалах стили Уданского факультета продолжали именовать "внутренними", противопоставляя "стилям, родом из Шаолиня".
Никакие методические указания, разъяснения и публикации Института не способны были уже на это повлиять, ибо такое разделение было привлекательным для широкой публики и, значит, хорошо для заработка преподавателей гошугуаня.
Сунь Лутан, к тому времени возглавляя филиал в Ханчжоу, пишет несколько статей об ошибочности этого разделения (ссылку на перевод самой известной см. выше), но уже поздно, такое разделение уже устойчиво утвердилось в умах граждан. И утвердилось благодаря государственной пропаганде физкультуры посредством ушу, через филиалы Института Гошу и систему среднего образования.
Сейчас это уже устоявшееся понятие, и мало кто помнит, с чего начиналось, и что стилей сперва было - больше. Даже в Центральном Институте Гошу.
Вот ниже видео еще на один пример:
Обращаю внимание, что данная статья не является учебным пособием, но лишь указывает на личный и постоянный поиск, желательно под присмотром опытного наставника, а материалы приведены лишь с целью ознакомления и развития кругозора.
Дм. Моисеев, СПб - 2022
Подписывайтесь наш канал, а мы будем радовать вас интересными материалами!