Страдание имеет два аспекта: логический и эмоциональный. Их нужно разделять. Если человек страдает эмоционально от того, что он, как и герой Библии, страдает, когда видит зло, то он нуждается в утешении, а не в разъяснениях и лекциях по богословию. А если речь идет именно о логических возражениях, то на них вполне можно ответить. Причина возникновения зла – это злоупотребления свободной волей. Бог создал людей так, что они могут принимать решения. И эти решения влияют на нас и на весь мир. Когда мы принимаем неправильные решения, то это повреждает весь мир, наши отношения с другими людьми. Зло – это не что-то, что существует мимо меня. Я сам являюсь частью проблемы. Когда мы обращаемся к Богу с покаянием, мы начинаем замечать, что мы сами являемся частью проблемы. И проблема зла – это проблема нашего собственного злоупотребления свободной волей. И мы можем начать решать проблему там, где она относительно решаема – в нас самих. То есть зло – это ситуация, в которой я должен решить для себя самого, на чьей стороне я буду. В мире существует острый конфликт, существует зло, сопротивление воли Божией, и я просто решаю в этой неясной для меня ситуации, как мне быть. Я не знаю, какое это место занимает в Божием замысле, но я могу решить, на чьей стороне я могу быть.
Обратимся к примеру новомучеников и исповедников. Это люди, которые столкнулись со страданием самым непосредственным образом, на собственном опыте, люди, которые подверглись преследованиям, истязаниям, тяжким лишениям, голоду и в конце концов были убиты. Они сохраняли веру, находясь в глубине страдания. Поэтому меня самого чрезвычайно тяготит, когда я читаю о каких-то злодействах в интернете. Но я вспоминаю при этом мучеников, причем относительно недавних, которые непосредственно были жертвами всех этих злодеяний, и они хранили верность Богу.
Мы выбираем хранить верность Богу и хранить надежду. На уровне логики это объясняется тем, что есть свободная воля. Христианство говорит о том, что Бог обратит очень плохие вещи в очень хорошие. И мы видим это на примере Распятия Господа. В пророчестве Исаии есть удивительные слова: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис. 53: 11). Если человек пережил какие-то пытки, издевательства, истязания, он не будет смотреть на это с довольством. У него будет очень тяжелый посттравматический синдром, и нужна будет профессиональная помощь, чтобы его преодолеть. Но о Христе сказано, что Он будет смотреть с довольством на то, что Он пережил.
Страдание, которое претерпели люди на земле, если они претерпели их с верой и терпением, на Той стороне обернутся во что-то невероятно хорошее. Апостол Павел пишет, что наши временные страдания ничего не стоят по сравнению с той славой, которая откроется в нас (см.: Рим 8: 18). Они не просто будут забыты, не просто останутся в прошлом, останутся перевернутой страницей. Страдания обратятся во что-то невероятно хорошее. Христианская вера говорит о том, что земные страдания обернутся вечной радостью. Мы не знаем, как это будет, и нам это может казаться абсолютно невероятным. Но как Распятие могло обернуться вечной радостью? Трудно вообразить себе более ужасную вещь, чем распятие. И страдания мучеников также оборачиваются вечной славой и радостью. И когда мы окажемся на Той стороне, мы это непосредственно увидим и скажем: «Да, так оно все и должно было быть». Но сейчас мы принимаем решение верить.
Но здесь нужно избежать неправильного понимания. То, что Бог обратит это ко благу, не является оправданием самого зла. Когда люди испытывают гнев, негодование и возмущение перед лицом зла и преступления, это абсолютно оправданные переживания. Другие дело, что мы должны отдавать себе отчет, что суд принадлежит не нам, а Богу. Мы не должны пытаться самостоятельно мстить злодеям. У греха нет оправдания. Но Бог берет это зло и делает из него что-то хорошее.
Я знаю несколько человек, которые покаялись, сидя в тюрьме. Знаю людей, которые несут тюремное служение, они бывшие заключенные. Причем они сами говорят, что в тюрьму попали за дело. Они совершили преступление, и их за это посадили. Конечно же, это безусловное зло – совершать преступление, нет ничего хорошего в том, чтобы садиться в тюрьму. Но когда человек обращается к Богу, то Он берет его негативный опыт и превращает во что-то хорошее.
Ответы на другие вопросы в рамках проекта "Говорим" можно увидеть на сайте Сретенского монастыря
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм
© Московский Сретенский монастырь, 2022 г.