Продолжаем разбираться с историей Древнего Китая. Сегодня статья о религии и культуре в первом китайском государстве - Шан (1300 – 1024 гг. до н. э.).
Для шанцев, как и других народов той эпохи, время было не линейным, а циклически повторяемым, каковое представление было основано на годичном цикле и связанных церемониях и жертвоприношениях.
Шанские культы возникли в результате смешения верований нескольких народов сино-тибетской и аустрической группы. В число объектов поклонения входили Верховный владыка – Шанди, затем духи предков (прежде всего правителей, их жен и сановников), и духи светил, планет, природных явлений и объектов местности.
Шанди управлял погодными явлениями, посылал счастье или беду, распоряжался урожаем, и т. д. Также Шанди управлял социальными явлениями. Культ Шанди имеет аустрическое происхождение. У хуася Шанди не отождествлялся с конкретным природным явлением или объектом, и не считался предком ванов (царей). Но при этом Шанди мешал или помогал деятельности вана, и было важно заручиться поддержкой Шанди, особенно при принятии важных решений.
Культ предков проявлялся на государственном и семейном уровне. Первый вариант оформился на основе культа предков хуася, и превратился в культ почитания духов умерших правителей, а также высших управленцев и их жен. Духи заслуженных чиновников могли успокаивать ветер, давать урожай, и т. д. В кланах, родах и семьях поклонялись и своим предкам. Также почитались духи природы – Солнца, облаков, сторон света, Земли, гор, ветра, туч, снега, грома.
Люди должны были выполнять ритуальные действия, за невыполнение которых духи могли покарать. При этом следовало через гадателей узнать, каких ритуалов будет достаточно для умилостивления духов. Шанцы гадали с помощью панцирей черепах и костей животных, например, коров. Гадание на панцирях практиковалось и до Шан, и во время Шан в других странах, но в Шан гадание стало частью процесса госуправления, при этом вопросы и результаты гадания фиксировались на панцирях и костях, которые собирались в архивах, и через время происходила проверка, сбылись ли предсказания.
Религиозные церемонии сопровождались жертвоприношениями, молитвами, исполнением музыки, песнопениями, ритуальными танцами. Жертвоприношения могли быть человеческими (через отсечение головы), и в особых случаях достигать сотен жертв. Чаще в жертву приносились животные (быки, поросята, бараны), также готовая еда, бронзовые сосуды, ценные предметы. В определенные дни лично ван мог принести пленных в жертву духам предков, чтобы выяснить, будет ли благополучие. Далее следовало вербальным образом обратиться к божеству с просьбой.
У шанцев был сложный погребальный ритуал, детали которого определялись социальным статусом погребенного. Четырехкоридорные погребения для представителей высшей власти. С двумя, одним, или без коридоров – для высшей знати. С платформой–выступом по периметру могильной ямы для средней и низшей знати. Просто ямы для обычных людей. Для обычных людей также полагался гроб с сопогребенной собакой, для знати – гроб и саркофаг с сопогребенными людьми.
Также захоронения принесенных в жертву людей обнаруживались под дворцовыми и храмовыми сооружениями. В общем, массовые человеческие жертвоприношения были спецификой Шан.
Продолжение следует.
На этом спасибо за внимание!
Полный список статей по китайской теме.
Еще большее количество публикаций по истории Китая и остального мира Вы сможете найти на моем канале https://sponsr.ru/junycat.