Продолжая рассказывать о застолье Тайной Вечери, отмечу, что обжорство уж точно не грозило членам хабурот, собравшимся на седер вечером 6 апреля 30 года. В Сионской Горнице мишкабов было пять — как раз на 15 мужчин. Их расположение и размещение на них людей представляло собой синтез греческих, римских и иудейских обычаев.
Насколько мне известно, никто в мире не составлял схемы расположения участников Тайной Вечери. Я попытался это сделать. Результат можно увидеть внизу.
Стол для мужчин: кто какие места занимал. 1. Иисус. 2. Иоанн Богослов. 3. Иуда Искариот. 4. Иосиф Аримафейский. 5. Петр. Об остальных можно только догадываться. Возможно, 6. – Андрей Первозванный, брат Кифы, 7. – Иаков Праведник, брат Господень.
Второй стол – для женщин, их было восемь: семь мироносиц и хозяйка дома, супруга Иосифа Аримафейского. Он, безусловно, был женат: неженатых в то время в Иудее приравнивали к самоубийцам. Кто где располагался, неизвестно.
Как же лежали члены хабурот? Самым почетным местом считалось первое на верхнем триклинии. Оно предназначалось Спасителю. На тройном ложе вместе с Назарянином уместились еще двое. «Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса» (Ин.13:23), то есть справа от Него. Это был Иоанн. Кто был третьим, неизвестно. Петр находился напротив Христа и будущего Богослова, так что мог легко обмениваться с Иоанном тайными знаками (Ин.13: 20). По обычаю напротив почетного гостя (то есть рядом с Кифой) должен был лежать хозяин дома, то есть Иосиф Аримафейский. Хранитель общей казны удостоился чести возлечь рядом с Учителем — но на соседней кушетке слева от Него, так что большую часть трапезы Спаситель был обращен к нему спиной. Иначе Иисус не мог бы передать ему хлеб в ответ на вопрос Петра о предателе (Ин. 13:21-25) До других апостолов Христос просто не дотянулся бы — ни через Иоанна, ни через стол, ведь Мешиах лежал. Это символично, наверное, с грустью подумал Искариот. Сын Божий рядом со мной, Своим учеником, но спиной к предателю...
В самом начале вечери Христос объяснил присутствовавшим суть и значение потрясшей их церемонии. «Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять (Я уже писал об этой ошибке переписчика: с грязными ногами к пасхальной трапезе не возлегали; апостолы вначале омыли ноги, а потом уже заняли свои места на триклиниях), сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:
Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.
Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, а посланник не больше пославшего его.
Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин.13:12-17).
Бог во плоти омыл ноги простым людям, чтобы научить их смирению, самоотречению и любви! И тем самым объявил: блаженны те, которые творят добро, невзирая на чины, ранги, социальное и прочее неравенство! Блаженны те, кто поймет: борьба за преимущество, чрезмерное отстаивание своего достоинства, властолюбие — отличительные свойства тирании и незрелости языческой, а самый великий из христиан — самый смиренный.
«...Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются;
А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий.
Ибо кто больше? возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лк.22:25-30).
Сердце Искариота, должно быть, застучало радостно: спасен! спасен! спасен! Мешиах повторил сделанное год назад обещание поставить Двенадцать, в том числе его, Иуду, судьями над израильскими племенами в раю. Какое колено достанется ему в удел? Надо попросить Господа, чтобы это было его собственное — племя Иуды.
...Искариот наверняка опомнился: охладись, о том ли ты думаешь! Не гордыни твоей потрафляет Сын Божий. Он другому учит! Тот должен быть первым между всеми, кто ради других с радостью возьмет на себя тягчайшее бремя и примет самую позорную службу. Еще раз предостерег Он людей: не ожидайте земной награды или земных благ. Его престол и Царство не от мира сего.
И лишь теперь участники Тайной Вечери приступили к трапезе. Что они ели, как и чем — в следующем выпуске.
Друзья, если вы хотите больше узнать об историческом Христе и вместе со мной отследить Его земной путь, подписывайтесь на мой канал и будьте первыми читателями новых публикаций.
Юрий Пульвер
Более подробно этот выпуск представлен на сайте сетевого издания "Труд Черноземья": https://trudcher.ru/news/chelovecheskiy-oblik-boga36/chelovecheskiy-oblik-boga-khristos-kak-istorichesk3008/
Продолжение следует
Предыдущие выпуски можно прочитать здесь.