Найти в Дзене
Виктор Герасимов

Что делать? и кто виноват?

Всем известны два вечных русских вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?». Мы полушутливо называем эти два жизненно важных вопроса «русскими» вопросами (имея ввиду – российскими, потому, что они волнуют всех нас независимо от этнической принадлежности) и вопросами «вечными» (потому, что они возникали и будут возникать во все времена). Естественно, что эти вопросы возникают и у других народов и в других государствах, и там они не менее важны, но в России ответ на эти вопросы имеет характерные отличия. Как мне кажется, у нас для ответа на эти вопросы люди, чуть больше, чем в других странах и культурах, обращаются к собственному опыту, к собственным чувствам. Поэтому наши ответы убедительны (по крайней мере для нас самих) и более правдивы. Поэтому мы чуть более устойчивы к проявлению, так называемого, «стадного» поведения. Русский мужик, будучи религиозным, и подчас, абсолютно бесправным человеком (человека можно проиграть в карты или обменять на щенка) позволял себе самомыслие. В сказка

Всем известны два вечных русских вопроса: «Кто виноват?» и «Что делать?». Мы полушутливо называем эти два жизненно важных вопроса «русскими» вопросами (имея ввиду – российскими, потому, что они волнуют всех нас независимо от этнической принадлежности) и вопросами «вечными» (потому, что они возникали и будут возникать во все времена).

Естественно, что эти вопросы возникают и у других народов и в других государствах, и там они не менее важны, но в России ответ на эти вопросы имеет характерные отличия. Как мне кажется, у нас для ответа на эти вопросы люди, чуть больше, чем в других странах и культурах, обращаются к собственному опыту, к собственным чувствам. Поэтому наши ответы убедительны (по крайней мере для нас самих) и более правдивы. Поэтому мы чуть более устойчивы к проявлению, так называемого, «стадного» поведения. Русский мужик, будучи религиозным, и подчас, абсолютно бесправным человеком (человека можно проиграть в карты или обменять на щенка) позволял себе самомыслие. В сказках, поговорках и песнях люди могли подсмеиваться над сумасбродным барином или тупым и жадным священнослужителем. В ощущении себя, как личности, каждый имел возможность оставаться свободным человеком. Каждый ли этим пользовался, это другой вопрос.

На востоке большую роль играют вековые традиции, которые в значительной мере определяют не только поведение человека, но его суждения о происходящем вокруг. На западе, это тоже традиционное, и тоже слепое, подчинение требованиям закона, то есть власти. Это требование выражается под видом требования общества, то есть подобными друг другу послушными людьми. В этих особенностях формирования общественного поведения есть большие плюсы, но есть ещё и небольшие, но важные минусы.

В западной традиции, несмотря на кажущееся уважение к человеческой личности, к его самобытности, на деле «человеком толпы» бессовестно манипулируют. Западная бытовая культура и «этикет» требуют от человека подчинения (опять же только так называемому) «общепринятому» мнению, которое, с помощью СМИ, формируется профессиональными манипуляторами. Цель, понятно, такая же, как у всех правящих элит во все времена. Но усилий им надо не так уж много, там общество податливо, как пластилин. Так уж оно почему-то сформировалось исторически, не смотря на большое, имевшее место, разномыслие и не простые религиозные войны.

Нашему человеку надо долго и внятно объяснять положение дел, обращаясь к нему на равных. Но зато, когда это станет своим родным убеждением, российский человек (ещё раз подчеркну, что любой этнической принадлежности и любой религии) будет стоять на этом крепко! Трудно представить, что наш человек поверил бы, например, в то, что исторические ошибки своих предков (пусть даже очень серьёзные) нужно исправлять мытьём ног у потомков «обиженных». Нашему человеку не понятно, почему надо раздувать истерический культ по поводу гендерных особенностей, тем самым подчёркивая эти особенности и, в конечном счёте унижая людей и вызывая нездоровый ажиотаж. Не лучше ли признать безоговорочное равенство в правах и право на личную жизнь (если она не ущемляет прав и свобод других людей).

В западном обществе любят развлекать и отвлекать людей от серьёзных проблем, шумихой, публичным сжиганием ведьм, пафосно истерическими шествиями (особенно с факелами) и т.п. Предпочитают ублажать население давая ему «хлеба и зрелищ», а взамен получая бездумное послушание.

Не надо, конечно, упрощать до примитивности бинарного мышления и бездумно всё делить на два (или чёрное или белое, без оттенков серого, не говоря уж о цветном). Сами отличия между нами могут быть не большими, а вот результат может быть значительным. Будем помнить, чтобы испортить бочку мёда достаточно ложки дёгтя, даже чайной. Ложка дёгтя в западном менталитете – это неспособность и нежелание многих иметь личностную самостоятельную позицию на поле общественных отношений. Это, тем более, странно, что в области техники, естествознания, социологии, психологии европейская культура безусловно лидер. Но это видимо заслуга отдельных личностей, а не безликой массы.

Теперь давайте вернёмся к двум нашим вопросам. Второй из них будет интересен позже, когда всё сделаем, что хотим.

А вот первый вопрос надо не забывать никогда. Даже, когда имеем на него ответ. Почему? Потому, что всё течет, все меняется и ответ, который был верным вчера. Сегодня может потребовать существенной поправки.

Сегодня обстановка в мире требует от нас, граждан России, знать, как ответить на наш любимый второй вопрос. От нашего ответа зависит «быть или не быть?».

Дай Бог, чтоб Россия была сильной и мудрой! На Бога надейся, а сам не плошай!

Давайте же будет отвечать на этот вопрос, без злобы, истерики и взаимных оскорблений, а спокойно и по-деловому. Чем быстрее найдем правильный ответ, тем будем ближе к победе.