Читай: 1-ая часть «Разночинцы»
2-ая часть «Свободная личность»
Курс на достижение целей, установленных Герценым и Чернышевским, продолжили народники, так на рубеже 60-ых-70-ых годов XIX века назвали радикальных представителей крестьянского общинного социализма.
Сохранив в качестве цели революционную перестройку государственного устройства и переход на стадию социализма, они изменили способы её достижения. Народники больше не стремились транслировать в народ сложные системные учения, а начали ориентироваться на исконно народные ценности как на средство достижения взаимопонимания интеллигенции и крестьянства.
Участниками народнического движения были разночинцы – новый слой русской интеллигенции. Они не были едины в своих воззрениях, однако можно выделить наиболее влиятельных идеологов движения, положивших начало особым внутренним течениям.
М.А. Бакунин был лидером революционного социализма в России 1870-ых годов. Государство, по его мнению, являлось главным источником эксплуатации и социального неравенства независимо от существующей формы правления, поэтому единственной действенной мерой является устранение государства. После устранения государства будущее общественной жизни он видел в создании свободной федерации вольных самоуправляющихся союзов людей.
Другой видный идеолог народничества П.Л. Лавров, писал о долге цивилизованного меньшинства перед эксплуатируемым большинством, которому они (интеллектуальное меньшинство) должны указать способ к достижению истинного и справедливого общественного строя. В отличие от Бакунина Лавров не считал, что революционный запал заложен в народ и ждёт, пока его подожгут. Массы, по мнению Лаврова, по своей сути безынициативны, поэтому для построения социализма начинать следует с революционной пропаганды.
Ещё одним видным идеологом революционного социализма был П.Н. Ткачёв. Он не считал народ ни носителем особых ценностей, ни обладающим энергией для преобразований. «Однообразие характера», «психологическая убогость», «нравственная неразвитость, такие черты, по мнению Ткачёва характеризовали русское крестьянство. «Народ не в состоянии на развалинах старого мира построить такой новый мир, который был бы способен прогрессировать, развиваться в направлении коммунистического идеала; поэтому при построении этого нового мира он не может и не должен играть никакой выдающейся, первенствующей роли», - писал он. Революция должна быть подготовлена небольшой строго-организованной группой, которая по итогу свержения власти должна установить собственную диктатуру.
«Революционное меньшинство», - замечает он, - в силу своего более высокого умственного и нравственного развития всегда имеет и должно иметь умственную и нравственную власть над большинством».
C разрешения автора: Семёна Шимонова
Пишите комментарии. Подписывайтесь на канал.