Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Нравственный выбор и идеалы современной молодежи

Проблема нравственного выбора среди молодежи будет актуальна всегда. Еще со времен Древней Руси авторы уделяли внимание нравственному воспитанию молодежи. Владимир Мономах после своей смерти оставил «Поучение», в котором говорил о важности проявления таких качеств как милосердие, сострадание, защиты и оказания помощи слабым, почитания старших. В русских народных сказках мы можем увидеть отразившиеся представления о добре и зле, справедливости и мудрости, которыми были наделены такие герои, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Святогор, а также антигерои, это Баба-Яга, Кощей, Соловей Разбойник. В основном, нравственное воспитание в Древней Руси осуществлялось с помощью народного творчества. Интерес к данной проблеме не пропал и в XX веке. Свои труды нравственному развитию посвятили такие известные ученые, как Л.С. Выготский, А.И. Рувинский, И.Ф. Харламов, А.Н. Ананьев, Н.И. Новиков. В XXI веке данной проблеме также уделяется огромное внимание, она затрагивается в трудах И.О. Карпухиной, Ю.В.

Проблема нравственного выбора среди молодежи будет актуальна всегда. Еще со времен Древней Руси авторы уделяли внимание нравственному воспитанию молодежи. Владимир Мономах после своей смерти оставил «Поучение», в котором говорил о важности проявления таких качеств как милосердие, сострадание, защиты и оказания помощи слабым, почитания старших. В русских народных сказках мы можем увидеть отразившиеся представления о добре и зле, справедливости и мудрости, которыми были наделены такие герои, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Святогор, а также антигерои, это Баба-Яга, Кощей, Соловей Разбойник. В основном, нравственное воспитание в Древней Руси осуществлялось с помощью народного творчества. Интерес к данной проблеме не пропал и в XX веке. Свои труды нравственному развитию посвятили такие известные ученые, как Л.С. Выготский, А.И. Рувинский, И.Ф. Харламов, А.Н. Ананьев, Н.И. Новиков. В XXI веке данной проблеме также уделяется огромное внимание, она затрагивается в трудах И.О. Карпухиной, Ю.В. Манько, многие интернет ресурсы освещают данную проблему.

Но что такое нравственный выбор? Под нравственным выбором понимается прежде всего совокупность норм и ценностей человека, которые позволят оценить степень порядочности или порочности личности. На формирование нравственных качеств влияют идеалы личности, которые отличаются в разные периоды истории нашей страны.

Для каждого поколения характерно новое мышление. С развалом Советского союза Россия и всё постсоветское пространство перешло на либеральные рельсы, которые коснулись не только экономических аспектов страны, но также затронули культурное воспитание в целом. Сегодня ни для кого не секрет, что Россия переживает тяжелое время. Кризис коснулся нас во всех сферах: экономической, политической и особенно в социальной и ценностной.

Для того чтобы понять в какую сторону изменился нравственный выбор современной российской молодежи, я сравню ее с советской. Ведь «все познается в сравнении». Советская молодежь воспитывалась прежде всего на коммунистических идеалах, ключевыми из них были свобода, равенство, братство, национальное единство, труд, справедливость. В монографии О.П. Целиковой[1]«Коммунистический идеал и нравственное развитие личности» идеал сформулирован следующим образом: «Содержание коммунистического нравственного идеала составляет единство двух сторон. Одна из них – самые человеческие, гуманные общественные отношения как условие жизнедеятельности и самоутверждения личности. Это отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, основанные на общественной собственности, коллективизм с его наивысшими принципами: свободное развитие каждого как условие развития всех, человек человеку – друг, товарищ и брат, все во имя человека, все для блага человека. Вторая сторона – преданность коммунизму, коммунистическое отношение к труду и общественной собственности, героическая самоотверженность во имя общего блага, высоконравственное поведение в семье и быту» Молодежь настраивали против чрезмерного материального потребления, особое внимание уделяли ее нравственному развитию. Со скамьи детям послереволюционных лет прививали любовь и уважение к таким великим людям, как Петр Великий, который, несмотря на то, что являлся царём, а позже императором не брезговал работать руками и освоил около 15 ремесел, а позже провозгласил Россию империей, М.В.Ломоносов, который внес огромный вклад в развитие наук в России, М.Горький, который был основоположником социалистического реализма и номинант на Нобелевскую премию в области литературы, Н.В. Гоголь - выдающийся классик русской литературы XIX столетия. Он внес большой вклад в драматургию и публицистику. Детей учили уважать труд, какой бы он не был, будь то учитель, сварщик, инженер или дворник. Обучающийся мог выбрать действительно достойный жизненный идеал и подражать ему. А после Великой Отечественной войны к ним добавились люди, которые героически защищали свою Родину от нацистов: Иван Кожедуб, Зоя Космодемьянская, Алексей Матросов.

В своих работах Л.Е. Раскин[2], используя анкетный опрос и наблюдение, пришел к выводу, что подавляющее большинство советских учеников хотят принести пользу своему народу своим идеалом. Из наиболее привлекательных черт автор отметил такие, как: воля, настойчивость, готовность пожертвовать своими личными желаниями в пользу общества. Раскин также пишет то, что девушки начинают выбирать себе такие профессии как музыкант, химик, физик, летчик. До революции такие профессии не были популярны у женщин. Также автор пишет, что материальные мотивы практически отсутствовали.

На советское воспитание, несомненно, оказывала влияние коммунистическая идеология, что местами приводила ее к косности. Но несмотря на ее недостатки нельзя забывать, что битву под Сталинградом выиграл советский учитель, а «советское чудо» вызвано именно качеством человеческого потенциала, созданное благодаря системе образования, которая воспитывала в людях навыки самостоятельного мышления и напрочь отказалась от двухуровневого образования, при котором учащихся в начальной школе разделяли на рядовых и элиту общества.

Но какие идеалы у молодежи на сегодняшний день? В России в конце 80 – начале 90 годов произошло разрушение советской морали, общество переживало переломный момент, в этот период нравственные ориентиры молодежи подверглись изменениям. Мы можем это заметить в популяризации криминальной культуры, аполитичности. К сожалению, это сохранилось и по сей день. У нас до сих пор популярны такие фильмы как «Брат», Бумер», сериал «Бригада» и другое, связанное с криминалом творчество, в котором главные герои – это «благородные» бандиты, а бойцов с криминалом выставляют как продажных людей. Самое страшное, что это оказывает влияние на современную молодежь. Среди подростков становятся популярными «АУЕ» культура и блатной жаргон. На наших телеканалах ежедневно выходят телесериалы или фильмы, посвященные криминалу, но отнюдь не борьбе с ним. Дети привыкают к тому, что единственный путь решения конфликта – это насилие, и это влияет на то, какие идеалы они выберут себе для подражания. По данным социологического исследования кандидата психологических наук О.Дроздова (Институт психологии им. Г.Костюка АПН Украины), 58% молодежи стремятся копировать поведение телегероев, преимущественно из зарубежных фильмов, а 37,3% молодежи готовы совершить противоправные действия, беря пример с телегероев.

В результате отказа от коммунистического воспитания, заключавшегося во всестороннем гармоническом развитии всех духовных и физических сил каждого члена общества и борьбы с коммунистической идеологией, современная российская молодежь растет на либеральных ценностях, в которые входят свобода, независимость, комфорт, материальная выгода, чрезмерное уделение внимания своему внешнему виду. В Российских школах ученики изучают, в большинстве своем, все тех же авторов, что и в Советском союзе, их стараются приучить к труду и воспитать их них достойных людей. Но все это сводится на нет сегодняшней культурой потребления и нравственной деградацией наших соседних стран, из которых поступают огромное количество фильмов, музыки, сериалов, литературы и т.п. В нашей стране насчитывается около 40 тыс. несовершеннолетних заключённых, это примерно в 3 раза больше, чем было в СССР в начале 1930-х годов[3]. Но самое тревожное заключается в том, что темпы роста детской преступности в 15 раз опережают темпы увеличения общей преступности.

Кто сейчас выступает, как идеал для современного ученика, кто заменил им героев революции, выдающихся русских писателей, героев Великой отечественной войны? В голову сразу приходят разного рода блогеры, стримеры, ютуберы и певцы ртом.

Стоит упомянуть о таких людях как Моргенштерн, Даня Милохин, Инстасамка, Катя Адушкина и другие. Они пользуются особой популярностью у молодежи. Это люди, создающие развлекательный контент, в содержании которого - деньги, наркотики, дорогие вещи и праздный образ жизни. Например, припев из популярной песни Инстасамки:

Pussy juicy на тусе, Gucci mommy на Juicy
Juicy, juicy, деньги, деньги, mommy, mommy, туси, juicy
Моя жопа на тусе, мои доллары в плюсе
Мне караты на уши, на мне дорого бусы
Pussy juicy на тусе, Gucci mommy на Juicy
Juicy, juicy, деньги, деньги, mommy, mommy, туси, juicy
Моя жопа на тусе, мои доллары в плюсе
Мне караты на уши, на мне дорого бусы.

Т.е. ни о каком положительном нравственном воспитании здесь речи быть и не может. Хотя среди деятелей науки оказался такой человек как Илон Маск, но подростки, которые назвали его в качестве кумира, плохо знакомы с его деятельностью, а восхищаются они его богатством.

На этой основе можно сделать вывод, что физический труд становится малопопулярным у молодежи, они мечтают стать блогерами или бизнесменами. Труд как средство самоутверждения потерял смысл, молодые люди стремятся к высоким доходам, но из-за этого они теряют нравственные ориентиры. Современная молодежь рассматривает труд как способ материального обогащения, они уже не хотят приносить пользу обществу, и все чаще ставят свои личные желания и амбиции превыше всего. Если мы и дальше продолжим закрывать глаза на отсутствие моральных ориентиров и идеалов у молодежи, то она сама создаст себе их. Блогеры, рэперы, которые рассказывают то, что школа не нужна, главное в жизни – деньги и развлечения уже стали идеалами у современной российской молодежи. Для того чтобы повысить моральный облик подростков, нам нужно повысить качество жизни населения, повысить уровень образования, навсегда отказаться от воровской культуры, ввести цензуру против популяризации аморального образа жизни в фильмах, музыки, сериалах и т.п., и сформировать гражданское общество, которое будет следить за надлежащим развитием нашего будущего, т.е за молодежью.