Да. Я осмелюсь немножко противопоставить мою точку зрения православной концепции образа Любви.
На мой взгляд, Библия, а в последующем Евангелия, строится для личности. Бог возлюбил человека, как единицу, но там не говорится, что он возлюбил коллектив.
Первоначален человек. Человек отвечает перед Богом за его и только его жизнь. Ты можешь быть хорош для коллектива, но отвратен для Бога. Да и как научиться полноценно взаимодействовать с коллективом... И что это вообще такое...коллектив.
Ведь это просто группа людей, объединённая выполнением общей задачи. С развитием, общество отошло от коллектива, как решающей структуры. Главную ценность приобрела личность. Это и естественно для развития общества.
Православная концепция строит сою теорию на Любви прежде всего к другим людям, исходя из Слова Христа о том, что нет выше той Любви, которая жизнь свою положит за други своя.
Но опять же, всё начинается с самого себя. Как я пойму, что эта жертва во Славу Бога, а не простое избавление от собственной жизни.
Только научившись любить себя христианской любовью, я могу принести свою жизнь в жертву Богу, в частности, отдав её за жизнь другого человека, что будет высшем проявлением любви.
Каин принёс Богу жертву, которая ему , Каину, была не нужна. Вот тебе Боже, что нам не го же. Бог поэтому её не принял.
То же самое и жизнь. Жертва это благодарность Богу. И если мы стоим на крыше с мыслью полететь вниз, то какая же эта будет жертва. Она и так нам не нужна. А вот, если мы чем-то по настоящему дорожим и отдаём это, то это и есть настоящая благодарность.
Евангелия, концепция жизни человека, согласно Божьему устройству, о человеке и для человека.
Речь идёт о человека и прежде всего о его умении любить себя.
А что это значит?
Делать то, что действительно полезно как твоему физическому, так и психическому здоровью.
Любое отклонение от заповеди, ведёт к нанесению вреда себе самому.
Убил или своровал миллион долларов...Казалось бы, лежишь на Кипре, окружённый сотней мулаток, но внутреннее разложение продолжается.
Как ты сможешь приносить пользу, если не знаешь, что тебе полезно, исходя из христианской концепции. Как вынешь сучок, если в собственном глазу бревно...
Бог, потом ты, а уже потом остальные. В самолёте мама сначала себе должна надеть маску, а потом ребёнку.
Как можно раздавать милостыню, если сам терпишь нужду. Даже, если через силу заставишь себя отдать деньги, то потом будешь грызть себя или попрекать того, кому их отдал. Не пойдёт твоя милость во Славу Божью.
Как можно строить дом где-то, когда твои домашние сидят в разрухе. А потом удивляться, почему внутри твоего дома раздражение.
Как можно знать, что благо, когда сам на себе не испытал этого.
Хороший нарколог, это человек, который сам побывал в шкуре алкоголика.
Христос сам взял наши грехи. Он действенно искупил их.
Как же можно знать, кто есть близкий, когда сам никому не был близким.
Общество строится из личностей. Только личность может принимать другую личность доброжелательно, без осуждения. Коллектив ориентирован на единое массовое мнение. Но разве так бывает...
Разве мы все словно копии друг друга. Разве Бог так узок, что создал нас одинаковыми...
Нет. Мы разные. И чтобы принимать разность другого человека, сначала мы должны научиться принимать себя.
Любить другого, как самого себя...