Почему полезной оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи? "Не всегда война бич, иногда спасение" - о чем говорил Достоевский?
Почему военная победа России против Османской империи обернулась дипломатическим поражением?
Начну с главного – с истории. На протяжении почти пяти столетий, с 1382 года, Балканы (Болгария, Сербия, Черногория) были под гнетом Османской империи. Это были тяжелые времена для славянских народов, которых беспощадно эксплуатировали и уничтожали. Именно на этих землях турки имели «правой первой ночи» на христианок, детей изымали у родителей для работы в Османской империи, христиан облагали жестоким налогом и грабили жилища. Положение славян было настолько невыносимым, что с осуждением этой политики выступили Оскар Уайльд, Виктор Гюго, Чарльз Дарвин, Джузеппе Гарибальди и другие, а художник К. Маковский отразил в картине «Болгарские мученицы». Народы Балкан не раз обращались за защитой к странам Европы, но Европа, не желая вступать в конфликт с Османской империей, унижения славян игнорировала. Обращались балканцы и к Российской империи. В 1877 году Россия объявила Османской империи войну - игнорировать ситуацию на Балканах больше было невозможно.
Война нашла широкий отклик в российском обществе. Это была справедливая война. Многие известные российские деятели добровольно отправились на фронт, в том числе врачи Н. Склифосовский, Н. Пирогов, С. Боткин, писатели В. Гаршин, В. Гиляровский. Командиром 13го Нарвского гусарского полка был Александр Александрович Пушкин – сын великого русского поэта.
Ценой невероятных усилий и потерь Россия эту войну выиграла. Турция спешно подписала Сан-Стефанский мирный договор. С положениями этого документа тут же не согласилась Европа и Англия, не принимавшие в войне никакого участия и лишь наблюдавшие за Россией с позиции: «Выплывет или утонет?». Англия ввела эскадру к Стамбулу, угрожая России войной. Договор пришлось изменить с учетом интересов Европы и Англии.
Военная победа России обернулась дипломатическим поражением. Почему так произошло? Потому что войну вели одни, а на переговоры отправились другие. Целью этих других были не столько интересы России, сколько личные, к тому же, у Российской империи не осталось сил воевать с Англией.
Федор Михайлович Достоевский, являясь свидетелем тех событий, в «Дневнике писателя» (1877) изложил свой взгляд на роль войны в сплочении и очищении русского общества. Некоторые его мысли настолько необычны, что первым делом могут вызвать отторжение, поэтому привожу их в форме цитат. Специально оставляю цитаты длинными, чтобы передать смысл. Понимаю, что не все смогут согласиться с изложенными идеями, тем не менее, они над привычным пониманием того, «что такое хорошо, и что такое плохо». Ведь, не случайно озвучены они великим русским гением.
Всегда ли война бич или иногда спасение?
«Все чувствуют, что началось что-то окончательное, что наступает какой-то конец чего-то прежнего, долгого, длинного прежнего и делается шаг к чему-то совсем уже новому, к чему-то преломляющему прежнее надвое, обновляющему и воскрешающему его уже для новой жизни и… что шаг этот делает Россия!» - описывал Достоевский первую реакцию в обществе на объявление Россией в 1877 году войны Османской империи.
Тут же в русском обществе нашлись те, кто в Россию не верил: «Россия! Но как же она может, как она смеет? Готова ли она? Готова ли внутренно, нравственно, не только матерьяльно? Там Европа, легко сказать Европа! А Россия, что такое Россия? И на такой шаг?». С присущей иронией Достоевский назвал таких «мудрецами». Именно эти «мудрецы», та самая извечная «пятая колонна» России, не верящая ни в свою Родину, ни в свой народ, именно она открыто смеялась над теми, кто поддержал свою страну.
«Но народ верит, что он готов на новый, обновляющий и великий шаг. Это сам народ поднялся на войну, с царем во главе. Когда раздалось царское слово, народ хлынул в церкви, и это по всей земле русской. Когда читали царский манифест, народ крестился, и все поздравляли друг друга с войной. Мы это сами видели своими глазами, слышали, и всё это даже здесь в Петербурге». По всей стране начали собирать деньги, крестьяне жертвовали лошадей и повозки, в Петербурге, по описанию Достоевского, отдавали тысячи и тысячи рублей на раненых, а сами жертвователи не раскрывали даже своих имен. «…весь народ поднялся за истину, за святое дело, что весь народ поднялся на войну…» - писал Достоевский. В стране началось небывалое духовное единение, потому что за правое дело воевать шли.
В это же время «мудрецы», считая себя высшей силой, продолжали укорять народом. Они кричали о том, что страна и без того задыхается от внутренних проблем, и что не войны надо желать, а мира, чтобы страну восстанавливать. Эти самые «мудрецы», освистывали всех, кто был не согласен с ними. О них Достоевский говорил: «… они живут чужою мыслию, ищут готового слова и примера, схватываются за подсказанное дело. Они кричат, что за них авторитеты, что за них Европа».
Эти самые «мудрецы» так долго уверяли Европу, что в России нет духа народного, потому что и «народа нет», что остались одни пьяницы и все разъедено нигилизмом, что сами в это поверили. Европа, которая прислушивалась исключительно к этим «мудрецам», тоже поверила в «ничтожность» России и в то, что, ввязавшись в эту войну, Россия непременно погибнет. Тут же приехали целые отряды западных корреспондентов, чтобы самим все увидеть и запечатлеть.
России нужна была эта война. «Нам нужна эта война и самим; не для одних лишь «братьев-славян», измученных турками, подымаемся мы, а и для собственного спасения*: война освежит воздух, которым мы дышим и в котором мы задыхались, сидя в немощи растления и в духовной тесноте…»
Тем не менее, «мудрецы» продолжали идти наперекор своей стране. «…Они проповедуют о человеколюбии, о гуманности, они скорбят о пролитой крови, о том, что мы еще больше озвереем и осквернимся в войне и тем еще более отдалимся от внутреннего преуспеяния, от верной дороги, от науки. Да, война, конечно, есть несчастье, но много тут и ошибки, в рассуждениях этих, а главное — довольно уж нам этих буржуазных нравоучений! Подвиг самопожертвования кровью своею за всё то, что мы почитаем святым, конечно, нравственнее всего буржуазного катехизиса. Подъем духа нации ради великодушной идеи — есть толчок вперед, а не озверение» - писал Достоевский. В то же время, он подчеркивал тот факт, что война из-за приобретения богатства и ради потребностей ненасытной биржи, выходит за пределы общего всем народам закона развития, и что есть предел, который переходить нельзя и за которым всякое приобретение есть уже излишек.
«…что святее и чище подвига такой войны, которую предпринимает теперь Россия?» - рассуждал Достоевский, прекрасно понимая, что найдутся те, которые тут же скажут, что, с одной стороны, Россия, конечно, идет освобождать измученные племена и возрождать их самостоятельность, но с другой стороны, в этих же племенах приобретет себе союзников, а значит это и есть тот самый закон развития национальной личности, к которому стремится Англия.
Европейская гуманность – это та, которой торгуют биржевики
Истинная гуманность это не есть та гуманность, которой торгуют «биржевики». Страны, к помощи которых на протяжении стольких веков взывали народы Балкан, те самые цивилизованные европейские страны, считающие себя проповедниками миролюбия и гуманности, эти самые страны раз за разом отталкивали угнетенные народы. И где же пресловутая европейская гуманность?
Может ли война являться очищением для общества?
«И чем лучше теперешний мир между цивилизованными нациями — войны? Напротив, скорее мир, долгий мир зверит и ожесточает человека, а не война. Долгий мир всегда родит жестокость, трусость и грубый, ожирелый эгоизм, а главное — умственный застой. В долгий мир жиреют лишь одни палачи и эксплуататоры народов. Налажено, что мир родит богатство — но ведь лишь десятой доли людей, а эта десятая доля, заразившись болезнями богатства, сама передает заразу и остальным девяти десятым, хотя и без богатства. Заражается же она развратом и цинизмом. От излишнего скопления богатства в одних руках рождается у обладателей богатства грубость чувств. Чувство изящного обращается в жажду капризных излишеств и ненормальностей. Страшно развивается сладострастие. Сладострастие родит жестокость и трусость. Грузная и грубая душа сладострастника жесточе всякой другой, даже и порочной души. Иной сладострастник, падающий в обморок при виде крови из обрезанного пальца, не простит бедняку и заточит его в тюрьму за ничтожнейший долг. Жестокость же родит усиленную, слишком трусливую заботу о самообеспечении. Эта трусливая забота о самообеспечении всегда, в долгий мир, под конец обращается в какой-то панический страх за себя, сообщается всем слоям общества, родит страшную жажду накопления и приобретения денег. Теряется вера в солидарность людей, в братство их, в помощь общества, провозглашается громко тезис: «Всякий за себя и для себя»; бедняк слишком видит, что такое богач, и какой он ему брат, и вот — все уединяются и обособляются. Эгоизм умерщвляет великодушие».
Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи
«Да и вообще можно сказать, что если общество нездорово и заражено, то даже такое благое дело, как долгий мир, вместо пользы обществу, обращается ему же во вред. Это вообще можно применить даже и ко всей Европе. Недаром же не проходило поколения в истории европейской, с тех пор как мы ее запомним, без войны. Итак, видно, и война необходима для чего-нибудь, целительна, облегчает человечество. Это возмутительно, если подумать отвлеченно, но на практике выходит, кажется, так, и именно потому, что для зараженного организма и такое благое дело, как мир, обращается во вред. Но все-таки полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великодушного принципа, а не для матерьяльного интереса, не для жадного захвата, не из гордого насилия»
Достоевский написал строки своего «Дневника…» в далеком 1877 году. Большое спасибо Вам, Федор Михайлович, из 2022 года.
Продолжение следует.
Источники информации:
1. Ф.М. Достоевский «Дневник писателя» 1877 г.
2. «Победа в войне обернулась поражением», Газета.ру от 03.03.2018
Уважаемые подписчики! Мой канал – просветительский. Если вам понравилась эта статья или другие мои статьи - вы можете сказать спасибо и поддержать канал через платежный сервис Тиньков банка по этой ссылке (сумма любая). Это очень важно для существования канала : https://pay.cloudtips.ru/p/dc889a0c
С благодарностью, Жанна Швыдкая.
#история #психология #философия #общество #литература #достоевский #писатели #война #историческиесражения #книги