Выставка "Наследие старообрядчества" в Коломенском посвящена 400-летию со дня рождения главного идеолога движения - протопопа Аввакума (1620-1682 гг.).
Старообрядчество как значимое явление русской истории и культуры мало известно широкому зрителю. Выставка знакомит посетителей с основными вехами старообрядческой истории и людьми, для которых сохранение древнего православия стало ведущим жизненным принципом.
Старообрядчество возникает во времена церковной реформы 1650-х годов, начатой патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем.
Реформа была направлена на унификацию обрядов по греческим традициям. Самое известное нововведение - замена двуперстного крестного знамения трёхперстным. Реформа сразу же подверглась критике, её противники-старообрядцы были объявлены еретиками, преданы анафеме, отправлены в ссылки в Сибирь. Аввакум - основоположник движения старообрядчества и главный противник реформы - был сослан, заточён в тюрьму и в итоге казнён.
В первом разделе выставки в подлинных документах и артефактах представлены основные вехи жизненного пути Аввакума: ссылки в Сибирь, заточение под Москвой в Николо-Угрешском монастыре, ссылка в Пустозёрск за Полярный круг, литературное творчество.
Изображение протопопа Аввакума весьма редки.
На выставке экспонируются подлинные письма, написанные Аввакумом из ссылок своей семье и боярыне Морозовой - его главной сподвижнице. Эти письма, хранившиеся в архиве Приказа тайных дел, были перехвачены и не дошли до адресатов.
Суровые условия и бесконечные скитания не сломили дух Аввакума, который боролся за свои идеи до конца своих дней.
Важнейшим событием в истории староверия стало Соловецкое восстание, когда крупнейший и авторитетнейший монастырь на Русском севере в течение восьми лет (1668-1676) выдерживал осаду регулярных царских войск, отказываясь принять церковную реформу.
Резная часть портала Царских врат свидетельствует о былом величии убранства монастыря. Она была выполнена из дерева в 1633 году в мастерских Троице-Сергиева монастыря.
Центром старообрядчества с конца XVII до середины XIX века стало Выго-Лексинское общежитие (Русский Север, Поморье). Этот крупнейший центр явил собой пример мощной созидательной силы старообрядчества. Обитель стала преемницей Соловецкого монастыря и привлекала к себе окрестных крестьян, в глухих лесах искавших спасения от "мира антихриста".
Старообрядцы отвергали блага цивилизации и существовали за счет подсобного хозяйства и лесных даров.
В суровых природных условиях трудами этих отшельников был образован центр с прочным экономическим, общественным и культурным устройством. Здесь были созданы подлинные шедевры иконописи, музыки, декоративно-прикладного искусства. Эти культурные достижения показывают мощь творческих сил простого русского народа, в особенности крестьянства.
Выставка "Наследие старообрядчества" проходит в Коломенском не случайно. В этом, ранее подмосковном селе, старообрядческие моленные служили центром местной религиозной жизни вплоть до 1917 года.
На экспозиции можно увидеть предметы быта, книги, иконы, вещи из церковного обихода местных храмов.
Крупнейшие предприниматели начала XX века были старообрядцами и в их руках сосредотачивались основные богатства России.
Они были надежным оплотом православия. На их средства содержались старообрядческие храмы, монастыри и школы. Почти при каждом купеческом доме имелась молельня, при которой иногда тайно проживал священнослужитель.
Любителям интерактивных активностей понравится возможность рассмотреть великолепные интерьеры Покровского кафедрального собора Старообрядческой церкви в Москве с помощью очков дополненной реальности.
Выставка проходит в здании Деревянного дворца царя Алексея Михайловича в Коломенском до 15 мая 2022 года.
P.S.
Кстати, пару лет назад, во время нашего байкальского турне, нам удалось побывать в гостях в "семейской" деревне в Бурятии. Это потомки староверов, высланных правительством Российской империи в Забайкалье в XVIII веке. Когда-нибудь обязательно вам расскажу об этой поездке!