XIII век для Европы и для Руси стал самым бурным в военно-политическом аспекте, а война есть продолжение политики, но политика – это люди, с их страстями в свете восприятия и ответа на внутренние и внешние воздействия (по Энгельсу и Дарвину). Знаковые события XIII века решительно повлияли на последующую историю России на несколько веков. Почти столетие (1115-1201) Древняя Русь не испытывала нашествий. Князья, граждане и смерды, так привыкли к мирной жизни, что перестали интересоваться внешним миром, окаймлявшим Русскую землю. Сосредоточились на внутренних междуусобицах и войнах и не заметили грозящих им бед. На юго-востоке они граничили с каганатами: Аварским, Болгарским и Хазарским. Далее на восточных и южных границах Древней Руси существовали крупные этносы кочевников: половцев, монголов, печенегов и других помельче. С каганатами у Древней Руси были государственные отношения, заключали торговые связи, договоры и союзы по войне и миру, решали другие дела и соглашения.
Степи Причерноморья были заманчивы для кочевников-скотоводов – половцев, торков ядвигов и других. Они зависели от богатых чернозёмами земель и речных пойм, и не могли обойтись без земледельцев. Русские племена селились по речным поймам, занимали лесостепную зону, им не требовалось полной оседлости и они частично перемещались ближним кочевьем. После того, как Владимир Мономах разобрался с Великой Степью, русичам не было нужды завоёвывать другие земли. Военные действия кочевников составляли набеги, вылазки. Они получали достойный отпор, и дело заканчивалось мирным договором, без захвата земель. Русскими князьями заключались с половцами договора против сельджуков, монголов, хазар, даже для участия в княжеских междуусобицах. Вели торговлю, роднились семьями. Русские брали в жёны загадочных половецких красавиц, половцы обворожительных русских девушек – такой вот симбиоз.
А беды пошли одна за другой. Вот некоторые единичные примеры, взятые из летописей.
Юго-восточные соседи Древней Руси.
1. В начале первой половины XIII в. на Руси развернулась ожесточённая борьба за политическое преобладание между Ростово-Суздальской землёй князя Всеволод III Большое Гнездо. Он распространял свою власть на Киев, и сферу влияния, на Черниговское княжество. За долгую войну (1206-1210 гг.) он не смог справиться с Черниговом. Между враждующими сторонами находилась Рязань, жители которой были на стороне Чернигова, но было и меньшинство – за Суздаль. Она старалась перетянуть Рязань на свою сторону, что приводило к частым восстаниям. После очередного восстания рязанцев, суздальцы «землю их пусту створиша и пожгоша всю». Рязань ослабла и склонилась к суздальцам. Князь Всеволод Черниговский арестовал шестерых рязанских князей и поставил княжить своего сына Ярослава. Рязанцы присягнули Ярославу, но потом суздальцы стали хватать его людей, некоторых казнили, заживо закапывали в землю. В 1208 году Всеволод III с войском вывел рязанцев из города, а город сжёг. Это очень ослабило Рязанское княжество, что сказалось даже через 19 лет, когда к Рязани подошли татаро-монголы Батыя.
«Вряд ли можно осуждать Всеволода III Большое Гнездо. он защищал русское единство: Но этот последний паладин древнерусского единства не мог противостоять надвигающему политическому распаду. «Услыхав, что Ольговичи с погаными воюют землю Русскую, он ней и сказал: «Разве тем одним отчина – Русская земля, а нам уже не отчина?» И когда Всеволод III Большое Гнездо умер 14 апреля 1212 г., на Русской земле стало ещё хуже». (Л.Н.Гумилёв. «Древняя Русь и Великая Степь»).
2. После принятия христианства православная Русь установила самые тесные отношения с Византией. Особенно много русичи переняли от образованных и талантливых людей Византии в области культуры, философии, литературы, архитектуры, иконописи, в других областях. Культура служила скрепой Русских земель – суздальцы, киевляне, черниговцы чувствовали братство своих людей. «Источником этой целительной культуры был Константинополь … и в страшный день 13 апреля 1204 года он пал, захваченный французско-итальянскими крестоносцами – ярыми врагами православия. В 1205 с юга католики-крестоносцы двинулись на Русь, и она могла погибнуть. Но тут вмешались половцы – они наголову разгромили крестоносцев при Адрианополе. По договору Великих киевских князей половцы участвовали в охране восточных границ Руси.
3. Свято место пусто не бывает и часть русичей южных княжеств потянулась к молодой романо-германской культуре. Так начался этнический раскол и постепенно к XV веку образовались два народа от «родной по матери» Древней Руси. Прошли пять трудных веков, прежде чем единство было восстановлено. В 1205 году никто не мог предугадать, чем это кончится. Соединившись они в XVIII веке усилиями Петра Первого, разгромившего шведов под Полтавой. Тогда и появилась оценка украинцев: «Хохлы – это ополяченные русские». Екатерина Вторая положила конец Запорожской Сечи, присоединив её к России, в виде Малороссии. Атаман Кошевой был сослан в монастырь на Соловецкие острова, где и умер через 25 лет, пережив трёх российских императоров. Когда кончился срок ссылки, Кошевой отказался покидать монастырь, изъявил желание остаться, чтобы служить Богу. С честью похоронен на площади, на могиле поставлен памятник. Его теперь показывают посещающим туристам.
4. Долгое время половцы воевали с монголами, удерживая их на рубеже реки Яик, на кавказской границе было спокойно. И вот в 1221г. сельджукский султан решил навести Крыму порядок, когда там ограбили его купцов. Послал в Крым войско, которое разбило половецко-русскую рать. «Князь Мстислав Удалой вынужден был заключить мир с половцами и пригласить их для защиты Руси от агрессии с Крыма и Кавказа. Появился русский князь с подкреплением, но дело кончилось миром с выкупом русских пленных, пленные половцы оставлены и были обречены на смерть. Кто был русский князь, летопись не указывает, но дело в принципе. Раньше князья вели себя с союзниками иначе. Конечно, на Руси ещё были доблестные витязи, но не они определяли ход событий, так как их парализовало вялое общество большинства князей, граждан и смердов». («Древняя Русь и Великая Степь». Гумилёв).
5. Монгольская армия прошла на Дон. Там они обрели союзников – племя бродников, потомков православных хазар, которые враждовали с половцами. Благодаря помощи бродников, монголы ударили половцам с тылу и разгромили войско Юрия Кончаловича, а хана Котяна, тестя Мстислава Удалого отогнали за Днепр. Монголы шли, забирая у местного населения всё необходимое для себя. В мрачное Средневековье так вели себя все наступающие армии, считая это в порядке вещей. Одновременно: половцы стали просить русских князей о помощи, а монголы прислали послов с предложением о мире. У Руси не было никакого повода для войны с монголами, тем не менее, князья собрались «на нем» (совет), где решали о помощи половцам и убили послов. Далее русско-половецкое войско наголову разбило монголов. Они бежали на Волгу, где их окончательно добили болгары.
Следует остановиться «на причине поражения русско-половецкого войска. «Причина, в отсутствии общего командования. Три Мстислава – Галицкий (Удалой), Черниговский и Киевский – находились в такой ссоре, что не могли заставить себя действовать сообща. Атаман племени бродников Плоскиня, которого обвинили в предательстве, уговорил киевского князя сдаться монголам, чтобы потом его выкупить. Князя выкупили, а его войны? У них, естественно, не было денег на выкуп и монголы их убили. Имя князя не установлено, в летописи об этом упоминается мимоходом, точно это мелочь. А ведь это подлое преступление, гостеубийство – предательство, тебе доверившихся!» (Гумилёв).
В мрачное Средневековье такие нравы были в порядке вещей и на Руси, и ещё в большей степени на Западной Европе.
6. Аланы предки осетин и потомки воинственных сарматов, были разбиты римскими легионерами, которые были остановлены роксоланами. В результате аланы рассеялись по Кавказу, там приняли христианство, за что пострадали от хазарских царей. «В Алании сколько селений, столько вождей. … Там постоянно идёт война. На пахоту, на жатву, на любую работу, все при оружии». (писал в 1236 году монах-путешественник Юлиан).
7. «После смерти Всеволода III правомерно признать: 1) русского государства как целого не существовало, и 2) противостояние половцам потеряло смысл». Наследники всемогущего Всеволода ничем не проявили себя и не пользовались авторитетом ни на Юге, ни в Новгородской республике. Они завязли в бессмысленных войнах и междуусобицах, перекупая в помощники, соседних князей и половецких ханов, которые охотно «торговали своими саблями». Не задумываясь, избавлялись от соплеменников, идущих против воинствующей посредственности. Из общества изгонялись не только трусы, предатели, воры, дураки, но и инициативные храбрецы, умные рационалисты, мечтатели, те кто видел перспективу и мог, и хотел ввести гармонию в людские отношения.
Русичи считали половцев «своими», тем более, принявших христианство, чего нельзя сказать о камских болгарах, пришедших в ислам. Это этнос другой веры и они старались оттеснить русских от Волги, нападали на половцев, а русские князья защищали их от болгар. Войны и усобицы между осколками Киевской Руси носили боле жестокий характер, с вероломством и свирепостью. Так ратники Всеволода осадили и разрули Торжок, так как кто-то пустил слух «новгородцы на одном дне целуют крест и нарушают клятву». «За это новгородцы устроили суздальцам резню на реке Липице. «Омерзительно было убийство Глебом Рязанским шести братьев вместе с боярами и прислугой, приглашённых на пир. … Это воздействие среды. В убийстве гостей был виноват не только сумасшедший князь, но и все его пособники. И так, запустение и «погибель Русской земли» произошли не по вине злых соседей, а вследствие естественного процесса – старения этнической системы.
Северную Русь тоже захватил процесс разложения государственности, но Владимирское княжество сумело продлить своё существование до середины XIV века, сохранить свою культуру, материальную и духовную, унаследованную от Древней Руси. то есть до нового пассионарного толчка.
Ранее говорилось, по предложению Л.Н.Гумилёва, кроме фактов древних летописцев, мы рассматриваем множество умолчаний и приходим к нужному нам выводу с использованием «эмпирического обобщения» Вернадского. Летописцы считали главными событиями в жизни этносов, военные действия. И это понятно, ведь от них в основном и зависела вся остальная – мирная жизнь. При изучении древних рукописей упускалось из виду главное – извлекать информацию из умолчаний источников. Это больше скажет об этносе, в конце концов, о национальной идее древнего этноса.. А в мирной жизни, чтобы достойно жить нужно хорошо и с толком трудиться. Добывать пропитание: обрабатывать землю, сеять, собирать урожай, разводить домашний скот. Для работы и жизни трудились кузнецы, гончары, плотники, ткачи и другие ремесленники изготавливали необходимые изделия и продукты. Для приобретения необходимых изделий и продуктов налаживались торговые связи с ближними соседями и дальними народами. Русские люди не особенно придерживались своих территорий, свободно посещали Причерноморье, Крым, Северный Кавказ, устанавливали связи с прикаспийскими народами, плавали по морским торговым путям Азовского, Черного, Каспийского морей, занимались меной и торговлей. Занимательно описано путешествие и приключения Афанасия Никитина в книге «Хождение за три моря», составленной по его записям. Плавание по Волге, Каспийскому морю, о впечатлениях при посещении азиатских стран и народов. Афанасий добрался до Индии, послужил в войсках индийского махараджи погонщиком слонов, и через Чёрное и Азовское моря вернулся на Русь.
(Продолжение следует: «Северо-западные соседи Древней Руси»).