В комментариях к нашей статье был сформулирован очень актуальный и нужный для размышлений
вопрос:
Хотелось бы глубже взглянуть на вопрос жертвования. Сейчас очень обширные возможноти для благотворительности: кликнул пальчиком - и отправились денежки. Легко, быстро и ставишь себе галочку в графу "милосердие". Но когда речь идёт о жертвования не только своих личных средств, а, скажем, из семейного бюджета (у меня, как, наверное, и у многих, нет разделения на личные кошельки) то тут, мне кажется, надо все-таки иметь благоразумие, чтобы не оставить в нужде своих собственных детей или престарелых родителей. Ведь есть похожий пример и в Евангелии, где Христос, обращаясь к фарисеям говорит: "Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать.... А вы говорите: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался..."
Отвечаем На радость☺:
Благодарим за комментарий и тему, которая актуальна для многих читателей.
В этих вопросах можно обратиться к опыту ведения быта у восточных (или южных) народностей современной поры. У них заведено и до сих пор практикуется, что любой достаток ( будь то финансовое пополнение, или съесное, или иное что) изначально делится в соответствующих частях: бóльшую - для своего дома, вкупе с пожилыми родителями;
некую часть для близких родственников,
некую часть для соседей,
и некую часть для гостей знаемых и незнаемых (т е на дела милосердия). То есть часть от возможного отдать для Бога в образе нищих и нуждающихся.
В любом деле, а так же и в милостыне важна мудрость и разум- т е не впадение в крайности. С умом провести раздел: и домашних не оставить в убытке, и доброе дело исполнить!
Нет универсального совета где, как и сколько нужно жертвовать. Ведь если хозяйка печет пироги и угостит излишком голодных, так разве убудет от личного хозяйства - нет, а доброе дело совершит.
Иногда можно и просто временем пожертвовать своим на разговор с жаждущим слова доброго,
на утешение кого-то,
на ободрение - так это и будет жертва самой ценной современной валютой - временем (его как раз всегда не хватает).
А с финансовой милостыней - всегда сложно: всегда кажется, что есть к чему применить собственные средства и по делу. Конечно здесь нужно с мудростью, с радением о ближних своих, с пониманием, с верой в Промсл Божий.
И про легкость перевода денежных средств - тоже относительно, потому что порой это замечательная возможность. Ведь все от контекста ситуации зависит.
Есть один знакомый врач у нашей семьи, который в больнице проводит 6 дней в неделю, 5 из которых оперирует. Тяжелый и благородный труд. И конечно нет возможности ему печь пироги, куда-то ехать, где-то благодетельствовать в отрыве от дома, потому как единственный выходной с семьей хочет провести, а потому, если есть веление его души, то переведет он посильную сумму на реабилитацию нуждающегося простым нажатием кнопки. Но именно такая возможность и мир в семье сохранит, и позволит еще добро ему совершить, сверх того, что врачом работает.
Приведу для размышления ответы святого старца Паисия Святогорца:
"— Геронда, если человек не нуждается, но только притворяется таким, то надо ли ему помогать?
— Христос сказал, что надо, не испытывая, давать тем, кто у нас просит (Мф. 5:42, Лк. 6:30). И даже если просящий не нуждается, ты все равно должен ему дать. Радуйся, что [у тебя есть возможность] оказать милостыню. Бог «дождит на праведныя и на неправедныя» (Мф. 5:45), так почему же нам не помочь своему ближнему? А разве сами мы достойны всех тех даров, которые подает нам Бог? Он «не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам» (Пс. 102:10). Какой-то бедняк просит тебя о помощи. Даже если у тебя есть сомнения на его счет, все равно, с рассуждением, помоги ему, чтобы тебя потом не искушал помысл. Помнишь, что писал авва Исаак: «Даже если человек сидит верхом на коне и просит у тебя – дай ему» 1). Ты не знаешь истинного положения дел. Твое дело — верить тому, что говорит тебе просящий, и подавать соответственно тому, сколько он у тебя просит. <…>
— Стало быть, Геронда, сколько надо давать?
— Столько, чтобы тебя потом не грызла совесть. Необходимо рассуждение. Не надо давать сто, а потом расстраиваться, что не дал пятьдесят. Требуется особое внимание, если человек имеет любовь со многим вдохновением, энтузиазмом. В таком случае следует маленько притормаживать свою любовь и энтузиазм, чтобы после не раскаиваться в том, что, дескать, много дал тому несчастному, а надо было дать меньше, и вот самому теперь приходится сидеть с пустыми руками. Потихонечку такой человек приобретет опыт и будет давать милостыню в соответствии с тем самоотвержением, которое у него есть.
— Геронда, а когда претензии просящего чрезмерны, надо ли их удовлетворять?
— Здесь требуется рассудительность и еще раз рассудительность…"
И в довершение положим на сердца наши мудрость апостола Павла, которая лаконично вмещает всю правду человеческую и правду Божию🙏:
(2Кор.8:12-15) «Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность"
Будем рады, если подпишитесь На радость☺ и станете нашим другом и собеседником
Поблагодарить за публикацию и оказать помощь на развитие канала можно здесь
#религия #великий пост #милосердие #добро и милосердие #милостыня #воскресная школа #помощь #добро #паисий святогорец #старец паисий