Речь пойдет о Боге и его отношению к живущим на земле людям.
Бессмысленно, конечно, к Богу применять человеческое понятие времени. Он вне времени и пространства.
Поэтому речь идет не о точном промежутке в 365 дней.
Однако в символическом смысле этот промежуток времени вполне может быть применим как к жизни человечества в целом, так и к жизни России, впрочем, как и любой человеческой жизни.
Давайте именно в этом плане присмотримся к притче Христа о бесплодной смоковнице.
«И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода не ней, и не нашел;
И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом:
Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее». Лк. 13. 6-9.
Большинство древних и современных толкователей в расшифровке притчи сходятся на том, что хозяин виноградника – это Бог, и виноградарь – это Иисус Христос.
Под бесплодной смоковницей имеется в виду все человечество.
Христос ходатайствует перед Богом-Отцом отдалить неумолимый Божий суд над ним.
Как виноградарь пытается спасти бесплодную смоковницу, так Христос хочет приложить новые усилия к вразумлению человечества – не покается ли, не обратится ли к Богу.
И Бог соглашается – дает отсрочку на год.
Он должен был уже получить «плод» от человечества, но его все нет, и по Своему милосердию и долготерпению продлевает на год жизнь бесплодной человеческой «смоковнице».
Фактически этот «год» - это весь промежуток времени между первым и вторым пришествием Христа.
Бесплодная «смоковница» человечества была спасена Христом во время Его первого пришествия.
Уже две тысячи лет назад человечество должно было быть «срублено» за свое бесплодие.
Но Христос спасает его, умолив Бога дать Ему один «год» на попытку вразумить человечество.
Весь этот год Он упорно «работал» и работает над «смоковницей», окапывая и удобряя ее, то есть, размягчая человеческие сердца и питая их Своим учением.
Но время не безгранично, и рано или поздно отпущенный человечеству «год» подойдет к концу.
И судя по признакам, описанным в Евангелии, это время уже близко.
И болезни (коронавирус), и умножение войн (Украина) и охлаждение любви (извращения)…
Все эти признаки, которые Самим Христом даны нам в качестве признака «конца мира», происходят вполне на наших глазах.
А это недвусмысленно указывает на то, что «год», отпущенный человечеству в образе бесплодной смоковницы, подходит к концу.
Впереди – погибель, ибо плода человеческая «смоковница» так и не принесла.
То, что речь идет именно о погибели, недвусмысленно указывает контекст притчи.
Перед тем как ее рассказать, Господь наш Иисус Христос прямо указывает на это:
«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете.
Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме?
Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибните». Лк. 13. 1-5.
Далее следует притча…
Что ж – все понятно. Понятно, что нас всех ждет.
Но здесь же есть и ключ к исправлению и изменению, казалось бы, неотвратимого развития событий.
«Но если не покаетесь, все так же погибните…»
Человеческую «смоковницу» еще можно спасти? Спасти через покаяние?
Да – если все люди, живущие на земле, покаются в своих грехах.
«Плод» человеческой смоковницы, который может спасти ее, – это общечеловеческое всемирное покаяние…
Увы – это нереально.
Но тогда эта притча может сработать хотя бы на уровне отдельной страны. На уровне России.
Мы можем спасти нашу российскую «смоковницу», если покаемся в наших грехах, которые уже заливают нас кровью в братоубийственной войне.
Тогда «год» жизни России может еще не подойти к концу…
Вы верите в то, что это может произойти? Увы – похоже, что и это нереально.
Что же нам остается?
Остается применить эту притчу к каждому человеку – то есть к самому себе.
Каждый из нас – это перед Христом есть «бесплодная смоковница». Над каждым уже занесен топор за его «бесплодие».
Христос пытается спасти нас, продлевая нашу жизнь еще на «год», надеясь за это время привести нас к плодоношению.
Но спасти каждого может только его личное покаяние. Это и есть тот «плод», которого ждет от каждого Христос.
И никому не стоит кивать на других – мол, кто-то грешнее.
По словам Христа, погибли не только те, кто оказался под развалинами собственных «вавилонских башен» гордыни, жадности и жизненного успеха – нет, не только они…
Погибли и те, кто «приносил жертвы», то есть лицемерно ходил в храмы, думая внешней обрядовостью заменить сердечную преданность Богу.
Христос раз и навсегда предупредил каждого на примере этих погибших галилеян, что «перевод стрелок» никого не спасет.
Все грешные, и потому - «все так же погибните».
Спасет только покаяние.
Имеющий уши – да услышит.