Сегодня у нас урок неприличной латыни от Цицерона.
Есть в философии вечные вопросы. Что такое любовь. В чем смысл жизни. И прилично ли называть вещи своими именами. Половые органы, например, как надо называть? Прямо так и называть или заменять эвфемизмом?
На эту тему Цицерон как-то и спорил с одним своим приятелем.
Цицерон приводит позицию стоиков по этому вопросу: если какой-либо предмет не является сам по себе непристойным, то и слово, которое его обозначает, позорным быть не может.
В качестве примера Цицерон использует слово penis:
"Хвост древние называли penis, отсюда, ввиду сходства, penicillus [кисть]. Но ныне «penis» относится к непристойностям"
Т.е. изначально слово penis не означало то, что означает сейчас.
Случилось так, что один из знаменитых государственных деятелей в сер. II в. до н.э. (т.е. за 100 лет до того, как Цицерон про это переписывается со своим приятелем) в своем сочинении "Летописи" жалуется, что "молодые люди преданы penis’у». Так он хотел показать упадок нравов и применил слово penis как эвфемизм. Ну чтобы не употреблять неприличных слов.
Дальше Цицерон пишет приятелю:
"Но так как это делают многие, оно стало столь непристойным, как то слово, которым ты воспользовался." Т.е. эвфемизм вошел в обиход и постепенно приобрел современное значение.
Затем Цицерон доказывает, что даже очень-преочень невинные вещи могут звучать вопиюще неприлично. И вот пример:
"Помню, красноречивый консуляр сказал в сенате: «Назвать ли мне эту вину большей или ту?» (в подлиннике: hanc culpam maiorem an illam dicam – в последних словах в живой речи слышится landica – женский клитор). Мог он непристойнее? «Нет, — говоришь ты, — ведь он так не думал»."
Другой пример: "Рута и мента (горькая трава и мятная) — и то и другое прилично; хочу назвать мяту уменьшительным, как говорят «рутула», — нельзя". Дело в том, что если из menta сделать уменьшительное по аналогии с "рутула", то получится mentula - а это как раз и есть то, что сейчас зовется penis.
Наоборот, пишет Цицерон, люди начинают в самых безупречных словах видеть неприличное (мы бы сейчас сказали - все понимают в меру своей испорченности). Ну, например, Цицерон упоминает слово depso - мять, месить (тесто, например) и пишет - ой, какое бесстыдное слово!.. - можно, мне кажется, догадаться, как употреблялось. Но само-то по себе нормальное слово.
"Вот учение стоиков, - заключает Цицерон, - мудрый скажет напрямик"
Но сразу же добавляет: "Я же сохраняю и сохраню (ведь так я привык) скромность Платона. Поэтому я написал тебе иносказательно то, о чем стоики говорят вполне открыто. Но, по их словам, испускать ветры следует так же свободно, как и отрыгивать".
А вы за стоиков или за платоников?)
#история #древний мир #великие личности #интересные факты
_________________________________________________________________________________________
- Авторские курсы по истории Древнего Рима (первая лекция каждого курса - бесплатно)