Прежде, чем перейти к теме статьи, засвидетельствую вам как православный христианин, что в 2023 будет мировая война между США и Китаем и, вероятно, Россией, а в 2030 - Второе Пришествие Иисуса Христа.
Это следует из толкования пророчеств Ездры, Даниила, Иезекииля, Иоанна Богослова, написанного мной еще в 2016 году. Многое из описанного там уже сбылось и сбывается. Все толкование из 10 статей можно прочитать здесь или прочесть краткое содержание с ссылками на основные разделы здесь на яндекс.
Указанные даты подтверждаются в этих книгах многократно. Но для того, чтобы убедиться в этом самому необходимо прочитать все 10 статей, поскольку они составляют единое целое. В толковании раскрыты все вопросы, которые могут возникнуть у вас в процессе чтения. В нем не объявляется, но планомерно доказывается каждое из утверждений. Сам факт, того, что каждая из пророческих книг органически дополняет другие, должен свидетельствовать о том, что все истолковано верно.
Не ленитесь, об этом никто не говорит сейчас, но обязательно будут потом. Но для многих, кто заговорит потом, будет уже поздно.
С любовью во Иисусе Христе, Василий.
Я ошибался, когда в статье «Кто такие нищие духом» говорил, что «почти все заповеди блаженства понятны нам».
И причина этого непонимания кроется в следующих словах Иисуса Христа:
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф.5:19).
Господь говорит о заповедях блаженства как о «малейших». Но так ли это?
Или, может быть, эти слова относятся к заповедям, следующим за этими словами, смысл которых во всей их глубине раскрыт самим Богом? Вот эти заповеди:
1. «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5:21-22).
(см.статью «Кто же скажет брату своему «рака́»).
2. «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:27-28).
3. «Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий» (Мф.5:33-34).
(см.статью «Да, да; нет, нет»).
4. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:38-39).
5. «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф.6:1).
6. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Мф.6:19).
(см.статью «Если свет тьма, то какова же тьма»).
7. «Не суди́те, да не судимы будете,
ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф.7:1-2).
8. «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7:6). (см.статью «Не давайте святыни псам»).
9. «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12).
Все эти заповеди, безусловно, важны, но я покажу вам, что они минимальны в сравнении с заповедями блаженства. Потому что они все говорят нам, чего не надо делать, чтобы войти в Царство Небесное, но не говорят, что нужно сделать для этого. Поэтому именно к ним относится характеристика «малейшие».
Тогда что же надо делать, чтобы войти в Царство Небесное? И ответ очевиден из других мест Евангелия, где Господь призывает нас принести плод, угодный ему. Прочтите толкование, убедитесь, что единственный плод, который Господь ждет от нас, это спасение душ ближних наших через проповедь Евангелия. Т.е. для того, чтобы наследовать Царство Небесное каждый из нас должен пойти путем, показанным нам Христом, и путем апостолов, следующих за Ним. (см.статью «Я есмь путь»).
Тогда, зная это, как же мы должны истолковать заповеди блаженства?
1. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5:3). Как говорил я вам в статье «Кто такие нищие духом» так и есть. Нищие духом – люди всецело уповающие на Бога. И у пророка Исаии уповающие на Него названы блаженными:
«ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!» (Ис.30:18).
2. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф.5:4).
О ком говорится здесь? Конечно же, об апостолах:
«Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин.16:20-22).
3. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:5).
И здесь речь снова идет об апостолах:
«возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:29).
(см.статью «Иго Мое благо, и бремя Мое легко»).
4. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф.5:6).
И вновь о благовествующих о Царствии Небесном говорит здесь нам Господь:
«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:13-14).
«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут» (Ин.4:34-36).
«И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр.22:17).
5. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7).
И здесь речь идет о Христе и следующих за ним апостолах:
«пойдите, научитесь, что́ значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф.9:13).
6. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8).
И вновь об апостолах говорит Господь, потому как именно апостолы приносят плод Его:
«а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.8:15).
7. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9).
И здесь Господь говорит об апостолах, потому как именно их Он посылает «к погибшим овцам дома Израилева» с таким напутствием: «проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное». И им же Он говорит:
«а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф.10:12-14).
8. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф.5:10-11).
И опять в напутствии к апостолам встречаем мы предостережение Господа о гонениях:
«Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками» (Мф.10:17-18).
«и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий» (Мф.10:22-23).
9. «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:12).
И всякий благовествующий о Царствии Небесном есть апостол и пророк, потому как говорит не о прошлом, а о будущем. (см.статью «Кто принимает пророка во имя пророка»).
Вот и далее идут неопровержимые доказательства того, что все сказанное в заповедях блаженства, сказано об апостолах:
«Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:13-16).
Вот он светильник, проповедующий на кровлях:
«Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» (Мф.10:26-27).
И вот она соль, с которой Господь сравнивает своих учеников:
«С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк.14:25-26).
«Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
Соль – добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.14:33-35).
Теперь вы знаете, что заповеди блаженства есть величайший дар Господа нам и не могут быть «малейшими», потому как ясно говорят нам о том, что делать, чтобы наследовать Царство Небесное.