Святая Троица у китайцев - Трое Чистых в даосизме, Верховные Боги

• Трое Чистых (Саньцин) - в даосском пантеоне три Высших Бога, чистое проявление Дао.

Трое Чистых Саньцзин, изображение

В книге даосизма "Дао дэ цзин", которую написал Лао-Цзы (живший в 6-5 века до н. э.) , основоположник даосизма, написано:

- "Дао произвёл Единое; Единое произвело Два (Инь и Ян); Два произвели Три (Творение); Три произвели Всё..."

Каждый из Трёх Чистых представляет собой как Божество, так и Небеса. Школы даосской мысли развивались вокруг каждого из этих Божеств.

Юаньши Тяньцзунь.

Юаньши Тяньцзунь (Yuanshi Tianzun) - первый из Троицы, также его называют "Нефритовый Чистый". Появившийся в начале Вселенной в результате слияния "чистых дыханий", он создал Небо и Землю.

Даосский пантеон, изображение.

Юаньши Тяньцзуню поклонялись ещё во времена первой мифической китайской династии Шань-Инь, принося ему в жертву быков и гадая на их костях после жертвоприношений. Считается, что его нельзя, невозможно изобразить, в его Храме Неба (находится в Пекине, столица Китая) имелась табличка с его именем, записанная иероглифами, жертвоприношения совершал ему Император - "сын Неба", кроме быков в жертву приносили другую пищу, вино, шёлк и священный камень нефрит.

Тяньтань - храм Неба в Пекине, Китай. 1420 года основания. Изображение.

Позже Юаньши Тяньцзунь "отходит от дел", удаляется в Небеса и передаёт власть своему ученику, следующему из Троицы - Линбао Цзину.

Линбао Тяньцзунь.

Линбао Тяньцзунь (Lingbao Tianzun) - второй из Троицы, "создавший этот мир, который мы знаем". Связан с Инь и Ян (так как идёт второй), считается хранителем священной книги, "он разделил время на разные эпохи", "его глаза содержат тайны вселенной".

Рядом с горой Миан в провинции Шаньси (север Китая) ему посвящено святилище. Его статуя в главном зале "покрыта кольцом света".

Священная гора Мяньшань, провинция Шаньси, Китай. Изображение.

Даодэ Тяньцзунь.

Даодэ Тяньцзунь (Daode Tianzun) - "Верховный достопочтенный Владыка", третий из Троицы. Его проявлением ("аватарой") на земле и был Лао-Цзы, который "вышел из жизненного дыхания", вознёсся на Небеса и стал бессмертным Даодэ Тяньцзунем. Хотя он стоит ниже первых двух бессмертных, но в даосских текстах он упоминается чаще всего. Он единственный из троицы, кто изображается седым, с белыми волосами и бородой.

По легенде, Лао-Цзы верхом на быке/буйволе ушёл на запад. Изображение.

• Сам Лао-Цзы, по легенде, когда родился, увидел "что творится в мире" и вернулся обратно в утробу матери, просидел там 81 или 72 года, после чего его мать родила его под сливовым деревом уже седым стариком. Эта легенда соответствует Дао - вернуться в первичное состояние, слиться с Дао, подобно Лао-Цзы.

Параллели.

Идея Троицы есть в христианстве (Отец-Сын-Святой Дух), в индуизме это Тримурти (Брахма-Вишну-Шива), в буддизме это Трикая (три тела Будды, по-китайски Сань-Шэнь), в некоторых суфийских орденах также есть понятие триады - Аллах, Мухаммед и Али.

Три китайских Бога Фу, Лу и Шу, изображение.

Первого из Троицы ("отца") - Юаньши Тяньцзуня отождествляют с другими Верховными Богами пантеонов Азии - у японцев Аме-но-Минакуши, у корейцев Ханеуллим, у бирманцев Тагьямин, у индусов Индра, у буддистов Шакра, у тюркских и монгольских народов он Тенгри (Хурмаста-Тенгри, произошедшее от иранского Бога Ахура-Мазда). Всё это имена Верховного Бога.

• Третий из троицы - Лао-Цзы стал Богом после смерти, и почитается даосами, подобно Иисусу Христу. Он также родился под деревом (посредник между мирами), как и пророк Иса и Будда. Рождение Лао-Цзы уже взрослым стариком может говорить о вере в перерождение душ предков в своих потомках.

Смотрите другие наши статьи о Богах и мифологии народов мира

Составитель статьи Авакян-Салимов Габриэль.

#мифология #китай #даосизм #лао-цзы #боги