Такую вещь опытно заметил великий подвижник – святой Иоанн Лествичник (сегодня начало недели Великого поста в его память). Люди имея в себе добродетельные свойства души, сами превращают их в страсти. Святой замечает, что: «Бог не есть ни виновник, ни творец зла. Посему заблуждаются те, которые говорят, что некоторые из страстей естественны душе; они не разумеют того, что мы сами природные свойства к добру превратили в страсти» (св. Иоанн Лествичник «Лествица», слово 26 «О рассуждении». Он приводит такие примеры: Что делал сам святой Иоанн, чтобы спасаться от такой чрезмерности? Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях. Понравилось – ставьте лайк. Подписывайтесь на канал. Делитесь с друзьями в соцсетях.
Такую вещь опытно заметил великий подвижник – святой Иоанн Лествичник (сегодня начало недели Великого поста в его память). Люди имея в себе добродетельные свойства души, сами превращают их в страсти.
Святой замечает, что:
«Бог не есть ни виновник, ни творец зла. Посему заблуждаются те, которые говорят, что некоторые из страстей естественны душе; они не разумеют того, что мы сами природные свойства к добру превратили в страсти» (св. Иоанн Лествичник «Лествица», слово 26 «О рассуждении».
Он приводит такие примеры:
- По естеству, например, мы имеем семя для чадородия; а мы употребляем оное на беззаконное сладострастие.
- По естеству есть в нас и гнев, на древнего оного змия; а мы употребляем оный против ближнего.
- Нам дана ревность для того, чтобы мы ревновали добродетелям; а мы ревнуем порокам.
- От естества есть в душе желание славы, но только горней. Естественно и гордиться, но над одними бесами.
- Подобным образом естественно душе и радоваться, но о Господе и о благих деяниях ближнего.
- Получили мы и памятозлобие, но только на врагов души нашей. По естеству желаем мы пищи, но для того, чтобы поддержать жизнь, а не для сластолюбия.
Что делал сам святой Иоанн, чтобы спасаться от такой чрезмерности?
- Держался во всем умеренности, той самой золотой середины.
- Улавливал направление своих мыслей и чувств: идут они по Богу или против себя и ближнего.
- Чтобы не впасть от достижений в страсть тщеславия, подвижник, вспоминал о грехах и лил слезы покаяния.
- Когда посещала его страсть уныния (а он долго предавался безмолвию, в безмолвии главная страсть, колеблющая душу – уныние) он предавался писанием «Лествицы»
- Когда, напротив, от писания и созерцания повышалась гордыня ума, именуемая высокоумием, святой, занимался самым простым физическим трудом: уборкой и работой на огороде.
Если хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.