Не совсем государственные, не совсем крестьяне: давайте узнаем больше о «ясачных людях».
Ясачными людьми в России на протяжении XV – начала ХХ веков назывались те, кто платил ясак – подать в натуральном выражении (обычно пушниной). Как правило, к таким налогоплательщикам относили коренные народы Сибири и некоторые народы Поволжья.
Первоначально к категории относили различных инородцев, проживавших на покорённых Россией территориях. Это различные племена, входившие в состав Казанского, Сибирского, Касимовского и Крымского ханств – татары, башкиры, ногайцы, мордва, удмурты, манси и другие, вплоть до якутов с чукчами. В административном отношении ясачные люди проживали в ясачных волостях.
Категория «ясачных людей» существовала на Поволжье до 20-х годов XVIII века, а в Сибири, за некоторым исключение, до 20-х годов века XIX. Исключение в Сибири составляли кочевые народы – эвенки, тунгусы, чукчи. На них обязанность платить ясак распространялась вплоть до 1917 года. В некоторые периоды натуральная форма ясака заменялась на денежную, на ясачных людей распространялись и иные подати, а также обязанность отдавать на службу рекрутов. После реформ ясачные люди были причислены к государственным крестьянам.
Впрочем, нас больше интересуют источники, где фигурируют ясачные люди. Самый доступный и полный из доступных – ясачные книги. В этих источниках XVII – XVIII века приводятся поимённые списки ясачных людей с указанием уплаты ими ясачного сбора. Хранятся они в региональных архивах (Тюменский, Татарстанский и другие). Для Тюменского архива, к примеру, это Ф. И47 «Тюменская воеводская канцелярия» и Ф. И21 «Ясашный старшина Тюменской округи». В архиве Татарстана сведения можно найти в Ф. 191 и Ф. 169. Некоторые книги доступны в отсканированном виде на сайте Президентской библиотеки. В фондах РГАДА сохранилось некоторое количество документов ясачных волостей, но сведений именно по населению там немного. Для XIX века можно найти те же ревизские сказки, что и по другим государственным крестьянам. В метрических книгах и фондах духовных консисторий встречаются записи о переходе ясачных людей в православие.
Обращаю ваше внимание на то, что среди ясачных людей встречаются не только инородцы, но и православные русские. Почему так? Потому что они тоже платили ясак, а не подушную подать.
Встречается также иной вариант написания – «ясашные», так что при поиске будьте внимательны.
Пример записей из ясачных книг. Пора уже устраивать конкурсы по расшифровке рукописных текстов XVII – XVIII веков.
#генеалогия_источники