ЭКО может дать жизнь и погубить её. Пока одни приравнивают ЭКО к убийству, другие рожают после этой процедуры. Я крещу ЭКО-детей и даже стал крёстным такого малыша.
Почему бы не разрешить ЭКО и дать шанс бесплодным женщинам?
В Церкви нет единого мнения по этому вопросу, поэтому одни священники разрешают ЭКО, а другие категорически его запрещают. Сейчас идёт активное обсуждение нового проекта документа, но его, скорее всего, отложат в сторону.
И хотя медицинские технологии позволяют избежать редукции эмбрионов, т.е. их гибели, остаются реальными риски для здоровья матери и ребёнка. И вот тут приводят совершенно разную статистику: защитники ЭКО - свою, его противники - прямо противополжную.
И что же делать верующей семье? Надеяться, когда Русская Церковь санкционирует ЭКО?
Мне как-то писала женщина про 7 (!) своих погибших детей. Ей с этим жить, но она никого не спрашивала, сделав свой выбор.
В моей практике я уже узнаю про сделанную процедуру ЭКО. Верующие в курсе, что нельзя редуцировать эмбрионов и обычно выбирают «мягкую» стимуляцию. Всё чаще они решают эти вопросы с врачом, а не со священником. В такой ситуации перед священником возникает проблема: он просто не знает, что делать. Это грех или нет? Допускать к Причастию? А если никто не умер?
Полагаю, Церковь не должна благословлять ЭКО, но объяснять о всевозможных рисках, в первую очередь, о духовно-нравственных. Если вы идёте ЭКО, вся ответственность только на вас и на врачах. Гарантий никаких. Исход неизвестен. Мы все взрослые люди, и нам не нужны разрешения, но мы должны САМИ брать на СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, а не перекладывать ее на священника.
Поэтому лично я не благословляю ЭКО. Не хочу делать выбор за других. Недавно был на конференции по ЭКО, где обсуждались вопросы биоэтики с врачами и священниками.
Представляю вашему вниманию выступление 2 докладчиков по данной теме:
Мы так и не пришли к единой позиции по ЭКО. Ни с вами, ни на конференции по. Было даже предложение создать православную клинику, где ЭКО совершалось бы без редукции и заморозки эмбрионов.
Некоторые из священников признались, что не знали про ЭКО без редукции, про заморозку ооцитов вместо эмбрионов и т.д. Судя по комментариям, многие из вас тоже не в курсе новых медицинских технологий. Кто-то решил, что я сам против ЭКО, раз не благословляю на него.
Мне вообще странно слышать, что я как священник должен принимать решения за взрослых самостоятельных людей. Священник не отец или мать и, тем более, не врач, поэтому он не санкционирует проведение медицинских технологий. ЭКО, как и любая процедура, связанная с риском для жизни, это вопрос личной ответственности врача и пациента, а не священника. Он должен разъяснить все риски, а не раскидываться благословениями.
Люди реально верят, что батюшка может санкционировать все, что угодно. Все знают про власть священника прощать грехи. Думают, раз батюшка благословил, значит, заочно простил всевозможные «ошибки» в будущем. По сути, это перекладывание ответственности на священника. Может быть, из-за страха.
Удивительно читать истории про батюшек, благословивших незнакомой (!) паре усыновить детей вместо ЭКО. Не все готовы взять чужого ребёнка, это не так просто. Некоторые священники просто отправляют на ЭКО, не разобравшись в истории бесплодия пары. Наверное, все эти пастыри прозорливцы и знают, как лучше. Либо у них медицинское образование и есть медкарты их прихожан?
Очень рекомендую всем ознакомиться с проектом документа «Этические проблемы, связанные с методом ЭКО», на сайте Патриархия.ру.
ВЫ ЗА ИЛИ ПРОТИВ ЭКО?
Дочитали? Тогда не забудьте оценить этот пост и подписаться на канал, чтобы участвовать в дискуссиях.
#эко #ио #искусственное оплодотворение #бесплодие #религия #биоэтика #христианство