Глава 22. Зануды против холопов
(Как обидели Японию. Почему во Флориде нельзя жечь костры. Чем знаменит холуй. Свобода не воля.)
Почему я так настораживаюсь, когда политики и политологи начинают теоретические тары - бары? А потому, что многие из них, не обладая самокритичным мышлением, достаточными знаниями, стремятся выдумать какие-то свои общественные законы и явления, торопясь потом поведать о них миру. При этом случайные совпадения обряжаются в неслучайность, а частные случаи выдаются за правила.
Меня, например, потрясло публичное заявление господина "Н" по поводу причины благосуществования Японии. Страна эта "вся в успехах" потому, что в ней почти нет евреев! Евреев там действительно мало. Но зато в США - наоборот. Более того, американцы считают, что именно евреям страна обязана финансовому расцвету.
Причинно - следственные связи обычно определяются на основе множественности близких по сути факторов с похожим следствием. Например, привлекает внимание общая особенность благополучных стран. Они - разные по этническим особенностям, среде обитания, государственным структурам. Но есть и нечто общее - весьма уважительное отношение граждан к правовым нормам, гражданской, трудовой дисциплинам, культурным, национальным традициям и так далее.
В США, Англии, Германии, Японии это общее обстоятельство не сводится к рабской исполнительности, соблюдению заученных правил. Это даже не привычка. Это уже потребность. И потому даже качество мышления, которое всегда действует под диктатом потребностей, значительно отличается от процессов, происходящих в наших извилинах.
Всем известна ныне ставшая у нас хрестоматийным анекдотом реакция американцев на разбавление бензина водой - дело рук русской мафии. Американцы никак не поймут, как такое можно допустить. Даже закоренелому преступнику в США не придет в голову такое "действо". Мы же никак не можем понять американцев - почему же они так думают! Так наивно и примитивно...
Близкий мне человек, обладатель широкой русской души, вернувшись из США после многомесячной командировки, сообщил:
- Это страна зануд. Все по нормам и правилам в самых мелочах. Я несколько месяцев, например, посещал магазинчик по месту проживания в закрытом городке, где отпускали продукты по удостоверениям. Меня уже хорошо знали в магазине - от продавца до директора. Они радовались моим приходам, подолгу вели разговоры о России, о быте, семейных делах. Рассказывали о себе. Но вот однажды я забыл удостоверение. Это их очень огорчило. Но никто "не позволил" себе продать мне пачку сигарет... И еще. Я жил в сельской местности. Пришло время прощаться с новыми приятелями. Решил угостить их по русской традиции шашлыком. Но ничего не получилось - ребята из лагеря не позволили разжечь костер. Оказывается, во Флориде, где мы находились, костры запрещены - дым ведь загрязняет атмосферу...
Можно привести немало примеров, которые подобны рассказу моего друга. Вот сообщение нашего журналиста из США о впечатлениях наших туристов, приехавших на олимпийские игры. Их прежде всего поразили не магазины, не технические новинки сервиса, а строгости на улицах и в местах отдыха, торговли и других сфер быта. "Здесь чуть ли не сталинский порядок," - говорили россияне, - Вас не впустят в автобус "не в ту дверь". За брошенный на землю окурок заплатите штраф в 300 долларов. В США, оказывается, много "стукачей", которые из добрых побуждений то и дело звонят в полицию при малейшем нарушении каких - то правил. Они искренне считают, что американский гражданин должен всегда помогать полиции охранять порядок в любимом Отечестве."
Многие американцы, как, впрочем, и многие англичане, и японцы, уверены, что исключений из правил быть не должно, несмотря ни на какие условия. Так как именно исключения могут эррозировать систему порядка. (Помню времена, когда у нас сильные мира сего, чтобы обойти закон, писали на некоторых прошениях резолюции: "Удовлетворить в порядке исключения". Так вне очереди "свои" люди получали квартиры, покупали автомобили, строили на детских площадках индивидуальные гаражи).
Кстати, о необходимости поступать только по закону говорится и в Ветхом завете. Примером тому история про царя Дария и его любимца Даниила. Враги Даниила обманом заставили царя издать закон, по которому, как потом выяснилось, надо было бросить любимца на съедение львам.
В конце концов Дарий понял, что его обманули. Он негодует. Он в гневе и плаче. Но Даниила все же бросают львам. Этот всесильный повелитель не может, оказывается, нарушить свой же закон, каким бы он ни был!
Между прочим, как говорит Библия, Иегова видел в миссии Христа на земле прежде всего возведение и прославление закона...
В нашем же обществе обойти, нарушить закон или какие-то нормативы стало делом привычным. Такая практика, как говорит Библия, делает людей пленниками греха. Яд же греха заражает общество болезнями и страданиями...
Откуда такое отношение к порядку и законам? На этот вопрос есть немало ответов - существует мрачная и печальная многопричинность. Мы же коснемся только одной ее грани, которая имеет прямое отношение к главным темам нашей книги. Речь пойдет о первопричинности, позволяющей многих людей делать "пленниками греха".
Сущность проблемы прежде всего в качестве души. А душа человека - в "лицах" его потребностей. Какие эти лица? Благородные. Хамские! Обезображенные тяготами жизни? Простодушные и тупые!? Разные - разные!..
Если же иметь в виду беззакония, то уместно вспомнить прежде всего о некоей общности многих российских душ, возникшей при схожих условиях формирования потребностей.
Веками тоталитарным государством с помощью страха, экономического и правового крепостничества, несмотря на официальные заверения о великой народности государства, селекционировалась порода людей, о чем еще Лермонтов писал: "Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ". Проблема "рабских душ" волновала многих лучших людей России.
"В человеке все должно быть прекрасно, " - призывал, утверждал вроде бы незакрепощенный Чехов. Но и ему, как он признавался, ежедневно приходилось по капле выдавливать из себя раба. А ведь не каждому такое под силу. Вот и приходится вспоминать о рабском во многих душах, которое подчас заставляет смущаться при употреблении слова "народ", склоняясь все больше к слову "население". В миллионах душ далеко не на первом месте чувство патриотизма, гордости за свою страну, чувство личной ответственности за то, что происходит в отечестве. Раб по существу никогда не бывает достойным гражданином. Может быть, поэтому прав известный на западе социолог Силади, который утверждает, что "для того, чтобы в России реализовать какой-то замысел (замечу, что этот замысел может быть самым безумным!), не нужно убеждать в этом общество, нужно завоевать государство. А тот, кто завоевал государство, получит и общество."
Конечно, власти удобно управлять таким обществом. Но за все надо платить. И государство платит. Притом дорогой ценой.
Проблема даже не в плебейском духе и его проявлениях - раболепии, трусости, холуйстве, елейности, лицемерии, фарисействе, безусловном всепослушании и так далее. Дело в другом. В душе раба происходит то и дело форсаж чувства неполноценности. Но "выход пара" в холуйском нутре ограничен, и потому самоутверждение - эта природная особенность каждого человека - осуществляется очень часто по принципу "выделиться любой ценой". Об этом принципе вам напомнит разгильдяйство, безграничный, переходящий всякие рамки правил общежития, кураж. О душе раба вам скажут вытоптанные цветы на газонах, поломанные парковые скамейки, браконьерство, лесные поджоги, сошедшие с рельс поезда, останки упавших самолетов, взрывы в шахтах и даже взрывы в автобусах и метро. Все это не просто плод недосмотра, лени, злости, бездуховности. Дело в том, что холопскими по существу душами общественная и трудовая дисциплина очень часто воспринимается как нечто враждебное, а нарушение правил и законов становится формой самоутверждения. Холопство - одна из причин криминала. Даже изнасилование становится подчас не следствием сексуальной возбудимости, а способом самоутверждения. По рабской душе может быть и киллерство. В холопском нутре черпает свои силы и терроризм.
Вы, конечно, помните знаменитую фразу Достоевского - "административный восторг", означающую упоение властью. Один из героев романа "Бесы" говорит: "Поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких - нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет... Дай - ка, дескать, я покажу над тобою власть... И это в них до административного восторга доходит".
Сколько "административных восторгов" мы испытываем на себе и ныне каждый день! С огромным удовольствием такие люди хамят, издеваются, наносят душевные раны с помощью лжи и клеветы. Особо если это играет на руку их хозяевам. Пробрались холопы и в средства массовой информации, продавая свою честь - кто за рубли, а кто - то и за доллары.
Рабское неисповедимо. Чрезмерная услужливость, например, может привести к парадоксальным результатам. Помню, как однажды на Кавминводы доставили прямым авиарейсом из Венгрии суточных цыплят для новой птицефабрики. Местные службисты сделали все, что смогли. Они подготовили митинг по поводу Венгеро - Советской дружбы, организовали братский банкет, обустроили гостей (так требовала Москва). Забыли только проконтролировать перевоз цыплят из аэропорта на фабрику (напомнить об этом Москва не догадалась). И вот - результат. Треть птенчиков погибла: цыплята задохнулись - в одном из трайлеров забыли открыть вентиляцию. А ведь каждый "пассажир" из Венгрии обошелся в солидную валюту. Цыплят же было за сотню тысяч.
Понятно, надо форсировать раскрепощение душ. Но никаким президентским указом такое не решишь. Нужно время. Говорят, что настоящим интеллигентом можно стать только в третьем поколении. А сколько понадобится времени холопу по существу, чтобы стать антиподом самому себе?! Но так или иначе, необходимо создать прежде всего систему защиты человеческого достоинства во всех сферах жизни.
В памяти длинная - длинная очередь за получением полисов по медицинскому страхованию. Пришли за этим документом пенсионеры, инвалиды. Кто - то спрашивает:
- Товарищи! Кто последний?
Ему отвечают:
- Мы теперь не товарищи, а господа!
Следует моментальный ответ:
- Господа в таких очередях не стоят!..
Кстати, не обращайте внимания на высокие должности при определении сущности человека. И министр, и сенатор могут быть обладателями рабских душ. И это понятно. Если в стране господствует автократия, если сохранен тоталитаризм - рабству в душах жить и жить.
Но даже при оптимальных условиях путь к "антиподству в самом себе" неминуемо имеет свои "ухабы". Теперь в стране - свобода. Это, конечно, средство против холопства, ибо она в значительной мере делает слабее накопившийся исторически в душах россиян чуть ли не генетический страх.
И все же! Помните, как нищий мальчик у Марка Твена, оказавшись вдруг в статусе принца, использовал королевскую печать? Он увидел в ней приспособление для раскалывания орехов. Удобная оказалась штука! Вот так и с холопами по существу. Ими очень часто свобода воспринимается как воля, как возможность делать все, что хочу. Это первый их рефлекс на освобождение.
Когда - то Стенька Разин, вкусив волю, якобы бросил "в набежавшую волну" княжну персидскую. А ныне плебеи духа из числа власть предержащих, получив свободу, бросают в полымя нищеты, унижения, болезней миллионы россиян, вырывая из горла голодных матерей и больных детей то, что называется гуманитарной помощью. Лишают на много месяцев людей заработной платы, прокручивая деньги в финансовой системе.
"Употребляют" волю и на ином уровне. Недавно я, например, видел записку, приколотую к дверям одного из самых крупных магазинов продуктовой системы. В записке было всего четыре слова: "Сегодня работать не будем". За застекленными дверьми звучала музыка, раздавался смех, возникали пьяненькие лица. Праздновали чей - то день рождения в рабочее время, в середине дня. Так в этом торговом коллективе, как выяснилось, уже поступали неоднократно. Он, оказывается, имел на это полное право, ибо стал хозяином магазина. А то, что была создана серьезная проблема для жителей целого микрорайона, то это их вопрос. Вольному - воля!..
А что такое тогда истинная свобода человека? Это когда упомянутая "воля" ограничена силой души, рамками самозапретов на основе норм морали и нравственности, правил, законов, традиций и так далее. Для тех же "зануд" из США, о которых рассказывал мой близкий человек, нормы и законы жизни стали безусловным "табу". Нам же эти люди из - за непривычности кажутся действительно занудами. А на самом деле? Вот и думаю: может быть те самые "зануды" из Флориды являются просто свободными людьми в самом реальном смысле...