Эти слова мы часто говорим Господу на молитве : Господи, дай нам прежде конца покаяние. Почему это так важно, обрести покаяние прежде исхода в другой мир? Наверное потому, что каждый верующий человек помнит слова Спасителя о том, что в чем Он застанет нас, в том и будет судить. И мы всё больше и больше осознаём то, что покаяние это не набор слов о том, что я великий грешник и говорю всем об этом. Но продолжая грешить при этом и не пытаясь что либо изменить в своей жизни, по направлению ко Христу, разве мы каемся ?! Мы просто говорим.
Такой печальный анекдот церковный есть, когда пришёл к священнику на исповедь некий человек и начал говорить и перечислять грехи свои и длилась эта исповедь и час и два. И чем дальше, тем больше грехов и тем они тяжелее. И тут батюшка не выдержал и спросил : кто ты такой, что столь много и таких тяжелых грехов у тебя? А тот отвечает : Я -бес. И пришёл сюда поговорить, потому что почти все прихожане в этом храме так делают . Перечисляют свои грехи.
Ведь есть такое заблуждение у некоторых, что исповедь похожа на шаманство. Сказал грех и его как рукой сняло и всё и значит покаялся.
Такая исповедь ,с перечислением своих грехов, да ещё и оправдание себя любимого -это кощунственное отношение к Таинству Церкви.
Когда человек кается, то ему не нужно много слов. Его сердце, его душа будет кричать о том, как ему больно от того, что он сделал греховного. Такой человек ,как правило, и глаза боится поднять от земли, а не то, что рассказывать сказки о своей жизни. Человек, раскаивающийся имеет мало слов и много слёз и кающемуся совсем не хочется говорить. Хочется только и умом и устами, и душой говорить: Господи прости, прости меня окаянного. И дай мне сил Господи выпутаться из этой паутины греха.
Изменение сознания , а следом изменение жизни - вот такое покаяние и принимает Господь и утешение даёт и помощь и прощение.
А всё остальное бессмысленное сотрясание воздуха и потеха бесу.
А Господь всё терпит и ждёт. И ,зная об этом, мы и просим :
Господи, дай нам прежде конца покаяние.