Горе мимошедшей печали усиливает приходящую радость; и по болезни здравие становится драгоценнее. Земледелец, не вспахав земли с трудом, не может иметь надежды на её плодородие. Потому и говорится, что нет розы без шипов.
По премудрому Божественному совету бывает, что во время сего земного странствования жизнь избранных Богом возмущают скорби. Жизнь временная есть путь к отечеству небесному, и по Божьим, не испытанным судьбам, люди подвергаются ежедневным скорбям, дабы не возлюбили самого пути вместо отечества. Для того путь мира многотруден, чтобы люди, наслаждаясь отрадою в нынешней жизни, и как бы пленяясь красотою пути, вместо того, чтобы скорее перейти его, не пожелали далее шествовать по нему, и увеселяясь на пути, не забыли того, что ожидает их в отечестве.
Всё в мире растворено желчью скорби, дабы люди сладости мира не считали за высочайшее благо. Если бы Господь утешал насежедневными настоящими благами, подавая нам всё в изобилии, и не посылал нам в скоротечной жизни сей никакой скорби и страдания, то мы сочли бы совершеннейшими благами те, которые здесь Господь подаёт рабам Своим, и больших от Него не желали бы.
И потому мнимую радость сей жизни Он растворяет желчью скорбей, чтобы мы стремились к блаженству истинному и спасительному. О, горе роду человеческому! Горек мир, а его любят: как же бы он привязывал всех, если бы исполнен был наслаждений! Волнуется мир, а вожделенен для всех; что бы было, если бы не было в нём треволнений? Если так прилепляются к миру нечистому, как пленял бы чистый! Как собирали бы цветы мира, когда оторвут рук и от терний его!
По истине не только полезны, но и необходимы крест и страдания. Иначе безумные люди оставили бы «небо на небеси Господеви, землю же сынам человеческим» (Пс.113:24).
Но и то должно быть известно, что всеблагий Отец небесный, содержа в Своей деснице и радости и скорби, устраивает так, что кто в жизни сей благоразумно несёт скорби, того в будущей жизни ожидает радость; и напротив, кто здесь ищет одних мирских радостей, того ожидает там скорбь.
Как ночь и день сменяются на небе, день предваряет ночь, а ночь благовествует день: так, кто здесь получил меру исполненную, там найдёт её пустою; для кого в сей жизни сияют непрестанно дни светлые мирских радостей, для того в будущем веке наступит вечная ночь. Да, здесь и там наслаждаться покоем никто не может. Это возвести и Авраам, говоря богачу: «чадо, помяни, яко восприял еси благая твоя в жизни своей, и Лазарь такожде злое: ныне же здесь утешается, ты же страдаешь (Лк.16:25). Ког не устрашит притча об этом богаче, которого предали геенне мирские наслаждения? Ибо не за дела не справедливые, но за жизнь сластолюбивую он осуждён мучиться в вечном пламени.
И потому ищущие одних мирских благ призывают на себя казнь Божию, и не принявшие креста подвергаются вечным мукам. Не говорил ли Господь в евангелии: «горе вам, богатым: яко отстоите утешения вашего. Горе вам, насыщенные ныне: яко взалчете. Горе вам, смеющимся ныне, яко возрыдаете и восплачете» (Лк.6:24-25).
Не удивляйтесь этому устроению Божию. В человеческих делах нет радости, которая не растворялась бы печалью. «Жена, когда рожает, скорбь имеет, яко пришёл год её: когда же родит отроча, тогда не помнит скорби за радость, яко родился человек в мир» (Ин.16:21).
Горе мимошедшей печали усиливает приходящую радость; и по болезни здравие становится драгоценнее. Земледелец, не вспахав земли с трудом, не может иметь надежды на её плодородие. Потому и говорится, что нет розы без шипов.
Добрых Господь не утешает наслаждениями, но испытывает и посылает им скорби, уготовляя их для Себя; а кому Он, по-видимому, попускает утешаться, подавая отраду, те, как сластолюбивые, оставлены Им для будущего мучения.
Если вам понравилась статья, поделитесь ею. Всем добра, здоровья!