Тоталитарный режим выкорчёвывает личность, убивая в человеке человека. Меняются жизненные ценности, стереотипы поведения и принципы сосуществования в социуме.
Меняя одного человека, тоталитаризм меняет социальный характер целого пласта населения той страны, в которой главенствует.
Ханна Арендт в книге «Истоки тоталитаризма» впервые описала существование «тоталитарной личности» и дала ей объяснение. «Тоталитарная личность» по сути своей является оплотом режима. Потому как будучи среднестатистическими гражданами, доведёнными до отчаяния неблагоприятной средой, они готовы принять на веру всё, что уготовил им режим и стать соучастниками.
Для «тоталитарной личности» характерно чувство изолированности, отсутствие нравственных норм, внушаемость, отсутствие самобытности, индивидуальности. Распад классовой структуры приводит к тому, что человек заботиться только о себе, о семье, утрачивает моральные нормы из – за отрешённости от общества.
Цель тоталитарного режима – это не борьба с оппозиционно - настроенными индивидами (Арендт указывала, что в режиме их практически нет), а создание управляемого человека.
«Тотальное господство, которое стремится привести бесконечное множество весьма разных человеческих существ к одному знаменателю, возможно только в том случае, если любого и каждого человека удастся свести к некой никогда не изменяющейся, тождественной самой себе совокупности реакций и при этом каждую такую совокупность реакций можно будет наобум заменить любой другой. Проблема здесь состоит в том, чтобы сфабриковать нечто несуществующее, а именно некий человеческий вид, напоминающий другие животные виды, вся «свобода» которого состояла бы в «сохранении вида».
Тоталитаризм негативно относится к любым проявлениям самобытности, любого вида творчества, которое неугодно режиму.
«Интеллектуальная, духовная и художественно-артистическая инициатива столь же противопоказана тоталитаризму, как и бандитская инициатива толпы, и обе они опаснее для него, чем простая политическая оппозиция. Последовательное гонение всякой более высокой формы умственной деятельности новыми вождями масс вытекает из чего-то большего, чем их естественное возмущение всем, что они не могут понять. Тотальное господство не допускает свободной инициативы в любой области жизни, не терпит любой не полностью предсказуемой деятельности.
Часто, терминологию «тоталитарной личности» путают с «авторитарной личностью». Но стоит отметить, что они различны не только по содержанию, но и по количеству подходов к определению. Теорию «тоталитарной личности» можно разбирать исходя из авторства основных тезисов. Сегодня я кратко описала понимание Ханны Арендт, но есть и другие теоретики, которые разбирала данную проблематику.