Найти в Дзене

Загадка для антрополога: зачем жгут чучело Масленицы?

В современных реалиях обычай сжигать чучело на Масленицу - это символ прощания с последними зимними деньками и встреча весны. Ах, если бы да все так просто. Архаичная традиция Восточных Славян была гораздо сложнее устроена. Позже, с приходом христианства в нее внесут изменения, а именно добавят святых и обозначат рамки начала Поста. Нам такое менее близко, т.к., советская этнография, на теориях которой мы все выросли, упростила праздник до "проводы зимы, аудиенция весны". Эта "упрощённая" подмена отмечается до сих пор. Что там было у древних славян? Антропологическая тайна. Первое упоминание празднования в письменных источниках относится к XI веку. И поэтому на вопрос, "почему изначально сжигали чучело", мы не имеем права давать четкого определения, но можем предполагать. Больше всего в этих размышлениях мне импонирует фольклористика. Согласно ее трактовке, эта языческая практика, (аналог западному карнавалу), имеет дуальное начало. Общая основа - получить урожай да побольше. Для н
Оглавление

В современных реалиях обычай сжигать чучело на Масленицу - это символ прощания с последними зимними деньками и встреча весны.

Ах, если бы да все так просто.

Архаичная традиция Восточных Славян была гораздо сложнее устроена. Позже, с приходом христианства в нее внесут изменения, а именно добавят святых и обозначат рамки начала Поста. Нам такое менее близко, т.к., советская этнография, на теориях которой мы все выросли, упростила праздник до "проводы зимы, аудиенция весны". Эта "упрощённая" подмена отмечается до сих пор.

Необычное чучело в переосмыслении Екатерины Поляковой.                                 Сжигание Вавилонской башни в арт-парке Никола-Ленивец, Калужская обл., 06.03.2022 Фотография: Архи.ру
Необычное чучело в переосмыслении Екатерины Поляковой. Сжигание Вавилонской башни в арт-парке Никола-Ленивец, Калужская обл., 06.03.2022 Фотография: Архи.ру

Что там было у древних славян? Антропологическая тайна.

Первое упоминание празднования в письменных источниках относится к XI веку. И поэтому на вопрос, "почему изначально сжигали чучело", мы не имеем права давать четкого определения, но можем предполагать. Больше всего в этих размышлениях мне импонирует фольклористика. Согласно ее трактовке, эта языческая практика, (аналог западному карнавалу), имеет дуальное начало.

Общая основа - получить урожай да побольше. Для наших предков тема плодородности являлась маниакальным желанием.

Отсюда три древних обычая.

Основанный на Культе предков

Предполагалось, что через обряд масленичного костра люди "приглашают" мертвых на землю (как на Хэллоуин). Зачем? Через поминальные праздники крестьяне рассчитывали на благословение мертвых. Иными словами, чтобы был урожайный год. На Масленицу блины клали на окошко, на порог или раздавали нищим. Кстати, обычай не передавать через порог возник из-за практики захоронений под порогом, популярной в дохристианский период.

Символ солярности.

Ответ на второй вопрос, почему пекли именно блинчики.

Славяне жили по солнечному календарю. Сгорающее чучело - это вечно умирающее и вновь возрождающееся божество. Пепел затем раскидывали по полям (отсылка к плодородию).

Велесов день. Закон плодородия.

Велес - скотий бог. Славяне почитали его и в празднествах выделяли особое положение. С Масленицей никак не завязан. Поговорка "У Велеса и борода в масле" означала, что в начале февраля коровы начинают рожать телят, появляется свежее молоко и масло. Возможно, поэтому два разных культа переплелись в итоге в единую дату. Отсюда возможность выпекания солярных знаков.

Кстати, задумывались ли вы, почему Масленица включает в себя игры молодых неженатых людей. У древних - плодородие земли, скота и людей в сознании были неразрывно связаны.

Святой Власий благословляет стадо коров (Русская икона, XV век. Фрагмент)
Святой Власий благословляет стадо коров (Русская икона, XV век. Фрагмент)

Возвращаясь к нашей теме.

Жгли. Ради "приглашения" усопших на землю и для пепельной подкормки, пробуждающейся почве, обоснованной магическим мышлением языческих славян.

Что касается предположений о "кровавой" основе архаичного обряда принесения в жертву. Не в виде куклы, а виде тела жертвы, ничего утвердительного сказать нельзя.

Джеймс Фрезер на этот счет писал:

В народных обычаях, связанных с праздниками огня, есть черты, указывающие, по-видимому, на существование в Европе в прежние времена практики человеческих жертвоприношений. Теперь мы имеем все основания предположить, что в Европе живые люди часто играли роль олицетворений духа дерева и духа хлеба и в этом качестве предавались смерти. Да и почему бы не сжигать их, если таким путем предполагалось получить особые выгоды? Первобытные люди вовсе не принимали в соображение человеческое страдание. В рассматриваемых нами праздниках огня инсценировка сожжения людей заходит иногда так далеко, что есть, по-видимому, основания рассматривать ее как пережиток более древнего обычая, требовавшего их действительного сожжения.

Кадр их фильма "Солнцестояние", реж.Ари Астер, 2019 г.
Кадр их фильма "Солнцестояние", реж.Ари Астер, 2019 г.

P.S. Между прочим, наш ответ недавнему нашумевшему Midsommar (настоящему порно для антрополога), вполне могла стать вольная экранизация масленичных гуляний.

Вот был бы хит!

Подпишись на мой канал ЗАПИСКИ КУЛЬТУРОЛОГА на яндекс-дзен.

А лучше, чтобы ничего не пропустить, подписывайся на мой телеграм канал.