Апостол Павел в послании к Коринфянам пишет: А затем конец (имеется в виду конец веку лукавому), когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. (1 Кор 15, 24-26).
Замечу, что речь здесь идет, не об уничтожении начальствующих, как таковых, а об упразднении власти и силы начальствующих. Как известно власть и силу всякого начальства можно упразднить только упразднив институты предоставляющие власть всякому начальству. Добиться же этого можно только в законодательном собрании. Поэтому миссия Иисуса Христа создать такое общество, которое бы опираясь на закон и слово Господне, сумела отстаивать Божью справедливость, праведность, мораль и нравственность. Вот это общество и есть церковь Иисуса Христа, и именно на лидеров церкви Господь возлагает миссию преобразовать царство мира сего в Царство Божье, а за тем в этом Царстве, посредством слова через наставление в вере вложить помышления духовные в душу каждого человека. Он говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
Господь поясняет, что слово небеса здесь олицетворяет престол Царства. Так в царстве мира сего - этот престол занимает человек с его греховными наклонностями, и поэтому порождает вражду, беззаконие и горе, а в Царстве Бога – этот престол занимает Сам Бог, который осуществляет Свою власть посредством изданного Им закона, опираясь на народ в сердце которого Его закон. По сути своей, верховная власть в Царстве Бога принадлежит законам соответствующим Божьей праведности и справедливости, на защите которых стоит народ в сердце которого Его закон, созданное им правосудие и хорошо отлаженная система воспитания. Земля же олицетворяет собой народы земли. Устроить небеса, значит сформировать верховную власть на основе Божьего учения о домостроительстве, для чего упразднить власть всякого начальства и всякую их силу и, утвердив верховную власть законов, соответствующих принципам Божьей нравственности и справедливости, предать царство Богу отцу. Утвердить же землю, значит утвердить на земле справедливость, праведность, мир и радость зиждущиеся на законе и слове Господнем. (1 Кор. 15:24-26).
С ЧЕГО НАЧАТЬ И ЧТО ДЕЛАТЬ
Прежде всего, нужно подчеркнуть, что наша жизнь в основном зависит от законов, по которым мы живем. Законы устанавливают заработную плату бюджетникам и пенсии пенсионерам, законы регулируют взаимоотношения работника с работодателем, гражданина с властью, и так далее. Следовательно, кто имеет власть издавать законы, тот и имеет власть определять нашу жизнь и наш образ жизни. Ныне политическая система в большинстве стран построена таким образом, что теоретически власть принадлежит народу, но так как народ делегирует свою власть избранным им представителям на целых четыре или пять лет, то положение дел в государстве на этот период от народа уже не зависит. И так как человек по своей природе склонен к греху, то предоставленные сами себе представители народа, издают законы, отвечающие только их личным или корпоративным интересам. Результат – коррупция, произвол чиновников и олигархов и другие беззакония, следствием которых богатые богатеют, а бедные становятся все беднее и беднее.
В Царстве Бога власть утверждать законы, а значит, и определять свой образ жизни, имеет право сам народ. И так как народ Бога – это народ, в сердце которого Его закон, то законы ими утверждаемые, соответствуют принципам нравственности, справедливости и праведности, установленные заповедями Бога. От суда справедливость, праведность и мир.
Как это делается в царстве Бога.
Церковь избирает из числа наиболее знаменитых представителей священства делегатов от церкви и формирует из них Государственную Думу. Государственная Дума нанимает лучших специалистов в своём деле из наиболее выдающихся управленцев, юристов, экономистов, предпринимателей, врачей, учителей, воспитателей и других профессий, и формирует из них орган, на который возлагает подготовку проектов законов. После составления проекта закона Государственная Дума проверяет его на соответствие принципам нравственности, справедливости и праведности, установленных заповедями Божьего закона, и если он соответствует этому, выносит его на всенародное обсуждение и последующее утверждение на всеобщем голосовании народа Законы считается утвержденными, если за их утверждение проголосовало 70% и более от числа народа, который в Царстве Бога является церковью Иисуса Христа. Процедура голосования является обязанной для каждого достигшего совершеннолетия.
Голосование осуществляется с помощью электронных средств связи. Для чего каждому гражданину Царства выдается именная SIM-карта. В день голосования эта SIM-карта вставляется в сотовый телефон, и гражданин в установленном порядке голосует, нажимая определенные кнопки телефона. Учитывая, что в Царстве Бога все граждане являются членами церкви, в голосовании принимает участие весь народ Царства. После голосования, поименные списки проголосовавших публикуются во всех средствах массовой информации, по которым легко можно проверить достоверность результатов голосования.
Государственная Дума работает на постоянной основе, однако церковь имеет право отозвать члена или нескольких членов государственной думы, если они по каким-то причинам не будут выполнять возложенные на него обязанности в полном объеме.
Порядок назначения руководителей общественной собственностью страны и администрации для организации общественной жизни страны
Здесь нужно понимать главное, когда мы всем народом выбираем президента, мы выбираем не того человека, каким он является на самом деле, а того, каким нам его представляют средства массовой информации. Исходя из этого, мы выбираем того, кого нам навязывают те или иные организации, и та организация, которая вложит больше денег на предвыборную компанию, как правило, и побеждает. Таким образом, мы выбираем не президента, а его обещания, а, как известно, обещать не значит жениться.
В Царстве Бога руководителей общественной собственностью и администрацию для организации общественной жизнью страны, не выбирают, а назначают из числа тех, кто, во-первых, имеет высшее образование, связанное с управлением в структурах государства, и во-вторых, из числа тех, кто имеет опыт и проявил на своём поприще с лучшей стороны. Назначает руководителей страны Государственная дума на конкурсной основе.
Господь поясняет, что праведности и мира на земле можно добиться, только объединив народы в единое царство, в основе которого единое понимание сути морали, нравственности, справедливости и праведности. Добиться такого единого понимания от всех народом можно только при условии, если у них будет один на всех непререкаемый авторитет, которому бы они все единодушно ДОВЕРЯЛИ. Причем, этот авторитет должен жить вечно, ибо, если авторитет умрет, вместе с ним умрет и их единство. Вот таким непререкаемым авторитетом должен быть для всех народов единый Господь Бог.
В настоящее время сдерживающим инструментом людской враждебности является ядерное оружие. Страх перед гибелью в результате возможного применения ядерного оружия в военных конфликтах сдерживает правителей от развязывания войны. Однако, все люди понимают, что тот же страх может спровоцировать и применение смертоносного оружия, если такая опасность появится со стороны противника.
Божий путь к миру в международных отношениях
В соответствии с Божьим учением, полная безопасность, в силу греховной природы человека, наступит только тогда, когда сдерживающим элементом агрессии будет не страх перед силой оружия противника, а страх перед Богом и Его правосудием, в основе которого закон Божий. Только тогда, когда правосудие, в основе которого закон Божий, как дамоклов меч, не оставляющий ни одного шанса избежать наказания за совершённое злодеяние, повиснет над головами правителей государств и их гражданами, настанут безопасные времена и, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем их. Исаия 33, 5-6.
Таким образом, для утверждения на земле праведности и мира и радости зиждущиеся на законе и слове Господнем, в первую очередь, нужно издать единые для всех государств законы, соответствующие заповедям Божьим. И поставить на их защиту единое для всего мира правосудие с сильной исполнительной властью.
Построить систему безопасности лучше всего на базе уже действующих на сегодня в государствах правоохранительных органов и вооруженных сил. Для этого необходимо всем государствам Земли вывести из своего состава правоохранительные органы и вооруженные силы и передать их вновь созданной международной системе безопасности, обеспечив их финансами. Данная система правосудия, в основе которой будет сосредоточена вся судебная власть, остановит военное противостояние между государствами, урегулирует отношения граждан и бизнеса с властью, установит полную безопасность праведных и сделает невыносимой жизнь беззаконных.
Отсутствие же силовых структур у правителей сделает невозможным помышлять о военных баталиях и притеснять права граждан в собственной стране.
Думаю, что многие скажут, что этот мир далекое будущее, что сегодня люди к такому повороту судьбы не готовы. Но я уверен, что ни один человек не подвергнет сомнению тот факт, что отношения государств, основанные на законе, крепче, чем построенные на воле человека, что мир, основанием которого является правосудие с сильной исполнительной властью, надежнее, нежели мир, строящий свои отношения на силе оружия и лукавстве. А раз это так, то мир к этому рано или поздно все равно придет, ибо Господь говорит, «И поставлю суд мерилом и правду (закон) весами; и градом (правосудием)истребится убежище лжи, и воды (слово) потопят место укрывательства». Исаия 28, 17
Итак, у нас есть выбор: прийти к новому миру через третью мировую войну (тогда, по предсказаниям пророков, погибнет две третьи населения всего мира), или мирным путем через референдум и выборы.
О правосудии в Царстве Бога.
От правосудия зависит справедливость – самая важная часть нашей жизни, ибо несправедливость ломает судьбы людей и целых народов, поэтому, на должности судей, которые осуществляют это правосудие, должны отбираться самые достойные граждане. А чтобы эти достойные граждане сами шли на должности судей, они должны иметь особый статус и особые привилегии, в том числе высокую заработную плату, как основу престижа специальности, но при этом они должны наделяться и высокой ответственностью. Чтобы судьи были заинтересованы в карьерном росте, каждая вышестоящая инстанция должна предусматривать значительно большую заработную плату и большие привилегии. Это позволит отобрать на должности судей из числа самых лучших в своем деле специалистов.
Отбирает кандидатов на должности судей созданный Государственной думой Совет из числа преподавателей юридических высших учебных заведений, в которых проходили обучение будущие судья. На Совет преподавателей возлагается так же и контроль за деятельностью судей. Утверждает в должности судьи той или иной инстанции Государственная дума.
Будущие судьи проходят обязательное специальное обучение. На обучение судей первой инстанции принимаются на конкурсной основе только те граждане, которые проработали на должностях прокурора или адвоката не менее семи лет и зарекомендовавшие себя с лучшей стороны в своей области. На должности судей второй и третьей инстанции назначаются только из числа судей предыдущей инстанции после проверки Советом преподавателей их деятельности в должности судьи предыдущей инстанции. Оценивается судья на основании принятых им судебных решений за всю его деятельность в должности судьи. Перед назначением судьи на должность судьи следующей инстанции, проходят дополнительное обучение повышающее их квалификацию.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ В ПРИМЕНЕНИИ ЗАКОНА.
Очень часто законы определяют ответственность вопреки здравому смыслу. Приведу пример. Два приятеля уселись рядом с торговой палаткой, чтобы распить бутылку водки. Продавцом палатки был мальчик. Когда друзьям не хватило закуски, они решили купить пирожки, но мальчик на время отлучился, они самостоятельно взяли два пирожка и сели рядом, продолжая распивать спиртное. Закончив трапезу, приятели направились домой. Когда мальчик вернулся, то очевидцы рассказали, что мужчины украли у него два пирожка. Рядом находились сотрудники милиции, и продавец рассказал им о случившимся. Милиция задержала обоих выпивох, и суд приговорил их к шести годам лишения свободы. Согласно уголовному кодексу наказание является справедливым, так как их действия квалифицируются как грабеж, то есть открытое хищение группой лиц по предварительному сговору. По букве закона все правильно, но здравый смысл нам со всей ясностью говорит, что эти два пирожка не стоят шести лет лишения свободы. Поэтому закон должен быть составлен так, чтобы в основе его лежал здравый смысл. Именно этому нас учит Иисус Христос, приведу один из примеров. Иудейский религиозный закон запрещает в субботу работать. Это время по закону должно отводиться изучению слова Божьего и отдыху. Религиозные же фанатики довели это повеление Бога до абсурда. С тем, чтобы показать несправедливость надуманных правил, Христос в субботу исцеляет больного. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая (МФ. 12:10-13).
О равенстве в суде.
Равенство граждан с государством, а также равенство между богатыми и бедными в суде достигается, во-первых, благодаря тому, что работа судей, а также услуги адвоката финансируются правоохранительной структурой. Взимание дополнительных средств за юридические услуги должно быть запрещено.
Во-вторых, равенство достигается наделением равных прав и возможностей в участии ведения расследования по делу, как прокурора, так и адвоката.
Сегодня дело обстоит так, что разбирательство по делу ведется органами дознания под контролем прокуратуры. Прокуратура – это сторона обвинения, и поэтому следователь в основном собирает доказательства, подтверждающие обвинение, доказательства же, которые противоречат этому, нередко не прилагаются к делу или просто не рассматриваются. Поэтому и в суд следователь представляет не материалы дела, а обвинительное заключение. Для него дело считается оконченным, если оно принято судом. Несмотря на то, что уголовно-процессуальный кодекс (УПК) предусматривает обязательность всестороннего рассмотрения дела, в настоящее время практически для следователя важно подготовить материалы, доказывающие обвинение. Тот же УПК предусматривает положение, при котором суд имеет право проводить судебное разбирательство только в рамках этого обвинительного заключения. Адвокат также строит свою защиту, опираясь на материалы обвинительного заключения. Таким образом, если оно составлено грамотно, то обвиняемый обречен на обвинительный приговор.
Для того чтобы уравнять права потерпевшего и обвиняемого, необходимо следственный аппарат отделить от прокуратуры и сделать его полностью независимым, чтобы и прокурор, и адвокат на равных имели право требовать разбирательства того или иного обстоятельства, чтобы они на равных условиях участвовали в расследовании. В этом случае на стол судьи будут положены материалы и стороной обвинения, и стороной защиты. Полная картина предварительного дознания будет являться гарантом полного рассмотрения данного дела в суде.
ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО
Российский уголовный кодекс предусматривает некую ответственность за дачу заведомо ложных показаний на суде, однако судебная практика фактически не знает случаев, когда лжесвидетель понес наказание. Это приводит к тому, что свидетели не боятся клеветать на суде и нередко намеренно вводят суд в заблуждение. А ведь от показаний свидетеля зависит судьба человека. Поэтому ответственность свидетеля должна быть адекватна преступлению, о котором он свидетельствует. Господь, чтобы повысить ответственность свидетелей на суде, учит: «Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и [так] истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя» ; и ради этого, да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Втор.19:16-21).
СОКРЫТИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.
Грех – это преступление против человека или общества, сокрытие преступления тоже является преступлением и за него должна быть также установлена адекватная ответственность, ибо сказано, «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех» (Лев. 5:1).
Это касается и священников, которые прикрываются законом о тайне исповеди. Ибо сокрытие преступления способствует дальнейшему развращению преступника.
СОВОКУПНОСТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.
УК вводит понятие “совокупность преступлений” и, исходя из этого, применяет различные виды наказания. В одном случае закон позволяет наказывать только за одно преступление, за самое серьезное из совершенных преступником. В другом случае закон дает возможность путем частичного сложения установить средний срок наказания. Этот порядок вещей стимулирует человека, совершившего одно преступление, совершить его повторно, по пословице «семь бед - один ответ».
Богу важно, чтобы преступник почувствовал, осознал и раскаялся во всех своих преступлениях. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Матф.12:36)
СВОБОДА В ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ
13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Галатам 5, 13-15).
Таким образом, свобода в Царстве Бога заключена в рамки закона, однако свобода от закона заключается в том, что закон исполняется гражданами, не по принуждению, а по любви к ближнему.
СВОБОДА СЛОВА.
Так называемые «законники», воры в законе, сами преступлений не совершают, однако они являются флагманами преступного мира, его идеологами, направляющей силой. Поэтому, вред от их деятельности несоизмерим с преступлением отдельного уголовника. Носителями преступной идеологии являются также литература, киноискусство, если они прославляют беззаконие.
Наш уголовный кодекс не предусматривает наказание носителям преступной идеологии. Бог же учит наказывать идеологов и пропагандистов преступной идеологии гораздо строже, чем обычного преступника.
Так же, как наша свобода действий ограничена рамками закона, так же должна быть ограничена и свобода слова. Если заповедь запрещает убивать, красть, то пропаганда убийства, кражи - еще худшее преступление, чем само преступление. В кино может допускаться и насилие, и драки, и вооруженная борьба, но при этом само содержание фильма должно воспитывать ненависть к насилию и любовь к добрым делам, ненависть к беззаконию и любовь к праведности. Бог учит: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:6-7). Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Дух Божий, суть которого изложен в заповедях закона Его, не простится человекам; (Мф. 12:31-32).
АМНИСТИЯ ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ.
УК предусматривает освобождение от уголовной ответственности до окончания отбывания срока наказания – амнистирование или условное наказание. Государство, амнистируя преступника, прощает ему преступление.
Согласно Божьему Закону, амнистия или условное наказание возможны только при согласии потерпевшего. Обращение к Богу – это обращение у Его закону, поэтому можно провести параллель этого утверждения со следующим высказыванием Иисуса Христа. Он учит: если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Матф.5:23,24)
Подробности на основе Священного Писания читайте на сайте moe-svidetelstvo.ru