Библия заключает в себе множество загадок, над разгадыванием которых уже тысячи лет бьется человечество. Попытки истолковать пророчества размещенные на ее страницах, предпринимали представители самых разных религиозных групп и даже враждебных сообществ. Однако никто из них так и не смог разгадать тайны Бога, используя обходные пути. Ни у кого не получилось обхитрить Бога, Который:
[Мф.11:25] В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
Хитрец, приступающий к толкованию текстов Священного Писания, не способен самим собою понять их суть, и все же, ломает голову, чтобы придумать своевольное творение, которое после вводит в соблазн многих не столь искушенных в полемике.
Божий же угодник, не тратит время на выдумывание своих версий, а напрямую задает вопросы к Богу, и после терпеливо ожидает ответы.
То о чем я хочу рассказать можно было бы описать в одном-двух абзацах текста, но поддаваясь потоку мыслей, получилось небольшое вступление.
В утренний час, пребывая по своему обыкновению в молитвенном обращении к Богу, мне неожиданно, как это обычно и бывает, пришла мысль, которая сейчас мне кажется довольно правдоподобным ответом на вопрос, заявленный в заголовке к статье, который в свою очередь давно у меня возник после чтения многих текстов Библии.
Взгляните на фрагмент текста из 117 псалма.
Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Все народы окружили меня, но ИМЕНЕМ ГОСПОДНИМ Я НИЗЛОЖИЛ ИХ; обступили меня, окружили меня, но ИМЕНЕМ ГОСПОДНИМ Я НИЗЛОЖИЛ ИХ; окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: ИМЕНЕМ ГОСПОДНИМ Я НИЗЛОЖИЛ ИХ. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня.[Пс.117:9-13]
Что нам сейчас известно о силе имени Бога?
Разум людей сейчас настолько рассеян, что они из множества имен, которыми разные народы называют Бога, в самом деле принадлежит Ему и несет в себе несокрушимую мощь, о которой говорил псалмопевец. Однако Царь Давид, которому приписывается авторство большинства псалмов, во многих своих псалмах разными словами свидетельствовал о силе имени Бога.
Взгляните, еще на такой пример из 90-го псалма, где он пророчествовал о втором пришествии Христа:
Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:[Пс.90:7]
И где же в приведенной цитате сказано об имени Бога?
Вы правы нигде, но
во-первых, заметьте, что образ описанный здесь весьма похож на тот, который был описан в 117 псалме;
во-вторых, причины поражения врагов Христа, на самом деле объясняются в этом же 90-ом псалме в последующих стихах:
"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что ОН ПОЗНАЛ ИМЯ МОЕ.[Пс.90:14]
Напомню что выше я написал, что люди мира из множества имен, коими называют Бога, не могут определить одно единственное, а из свидетельства Давида, следует то, что Христос, когда явится во второй раз, сумеет решить эту задачу, и познает Имя Божье.
Зная это, становятся понятны такие слова из книги Откровения:
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и НАПИШУ НА НЕМ ИМЯ БОГА МОЕГО и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.[Откр.3:12]
Понятно же, что написать Имя Бога на челах других своих соратниках может только тот, кто познал его?
Это же знание, в свою очередь дает ключ к пониманию содержания печати Божьей, которой будут запечатлены 144 000 избранных, и кто ею их запечатлеет - Сам Божий Помазанник, а именно такое значение имеет греческое слово "Христос".
В другом месте Откровения, не говорится прямо о печати, но из текста понятно, что речь идет именно о ней:
И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.[Откр.14:1]
Причем, в этом фрагменте увязывается воедино все что я писал выше, а именно то, что Христос первым познает Имя Бога, и затем напишет его на челах Своих соратников, которые званные и избранные числом 144 000.
Какое же все сказанное выше имеет отношение к теме статьи, спросите вы?
Самое прямое. И прежде чем представить мысль, которая посетила меня сегодня и стала поводом для написания данной статьи, я хочу напомнить вам Библейскую историю падения Иерихона:
Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, ВОСКЛИКНУЛ НАРОД ГРОМКИМ ГОЛОСОМ, и ОБРУШИЛАСЬ СТЕНА [города] ДО СВОЕГО ОСНОВАНИЯ, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.[Нав.6:19]
В этой Библейской истории повествования ясно показано, что разрушение стен Иерихона произошло не через прямое вмешательство Бога. Он проявил тогда Свою сокрушительную силу через глас народа.
Так ли это невозможно?
В наш век, когда не имея возможности провести собственные опыты, каждый желающий может найти в инете видео материалы, в которых они уже есть. Кто-то из читающих эту статью мог видеть видео, где человек своим голосом создавал такие вибрации, которые превращали стеклянную посуду в груду осколков.
Как рассыпаются стекла окон от звуковой волны, произведенной взрывным устройством, многие могли узнать из сообщений о терактах из новостной ленты. А кто-то мог слышать о сокрушительной мощи звуковой пушки, которую создали ученые.
Так что если голос одного человека способен сокрушить стекло, тем большая сокрушающая сила может быть у слившихся воедино голосов множества людей.
Обращаясь к евреям, Господь наш Иисус Христос пророчески возвестил о том, каким образом Он вернется в Израиль. Это будет во времена второго пришествия:
Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ![Мф.23:38-39]
Христос и тогда не говорил ничего такого, что бы противоречило пророкам. Ибо прежде то же самое прорек пророк Исаия, другими словами:
Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.[Ис.41:25]
Здесь пророк Исаия говорит только о том, что Христос будет призывать Имя Бога. Но в его книге можно найти и другие подробности шествия Христова:
Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый. И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдет против него войною опустошительною. Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его.[Ис.30:31-33]
А вот как свидетельствует о том же самом Давид-псалмопевец:
Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне: впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:[Пс.67:25-26]
После чтения всех приведенных фрагментов вырисовывается картина, в которой видно торжественное шествие Божьего народа, которое возглавляет Господь когда явится во второй раз. В этом шествии будут принимать участие не только воинства Христовы, 144 000 избранных, но как вы могли заметить, и непорочные девы. Шествие это похоже на парадный марш, который сопровождается аккомпанементом музыкальных орудий, каковыми являются цитры и тимпаны. И вот это пение Божьего народа слившись в единый звуковой шторм, будет сокрушать все на своем пути, как это сказано у пророка Иоиля:
Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок - день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. ПЕРЕД НИМ ПОЖИРАЕТ ОГОНЬ, а ЗА НИМ ПАЛИТ ПЛАМЯ; перед ним ЗЕМЛЯ КАК САД ЕДЕМСКИЙ, а позади него будет ОПУСТОШЕННАЯ СТЕПЬ, и НИКОМУ НЕ БУДЕТ СПАСЕНИЯ ОТ НЕГО.[Иоил2:1-3]
Таким образом, Имя Божье обретет сокрушительную силу, когда его станут воспевать следом за Христом и все воинство (144 000) и народ, следующих за ними. Таково объяснение слов Писания о сокрушительной мощи имени Бога.