Чтобы верно понять «Лествицу» святого Иоанна, стоит понять прежде самого святого. Что это был за человек. Почему именно через него Бог явил Небесный и великий его труд.
Свидетельство инока Даниила Раифского.
Инок Даниил писал сведения об Иоанне Лествичнике после кончины последнего. Он хорошо знал преподобного.
Даниил отметил, что биография его малоизвестна. Но было видно, что он был из зажиточной и благочестивой семьи, имел хорошее образование.
В Иоанне, несмотря на малый возраст, был незаурядный ум.
«Будучи шестнадцати лет телесным возрастом, совершенством же разума тысячелетен» (Предисловие к «Лествице» инока Даниила Раифского).
В нем была заметна умеренность во всем, смирение и мужество.
Он решился в 16 лет оставить мир и прийти в самую строгую Синайскую обитель, чтобы пройти все самые суровые испытания, очищающие душу перед Богом.
Свидетельство духоносных старцев.
Авва Мартирий, наставник Иоанна
Юный Иоанн попал в послушание к старцу Синайской обители авве Мартирию. Матририй давал ему самые трудные послушания, видя юный его возраст, и бывал удивлен, как благочестиво тот их исполнял.
Авва Мартирий узнавал об Иоанне от других старцев, для разрешения своих недоумений: кто этот юноша?
Авва Анастасий Синаит об Иоанне.
Раз авва Мартирий пришел вместе с послушником Иоанном к великому подвижнику авве Анастасию Синаиту, которого именовали Великим. Анастасий спросил у Мартирия, кто постриг в монашество этого юношу (об Иоанне). Матририй ответил, что он. Тогда Анастасия предрек, что тот постриг игумена Синайского.
Авва Стратигий об Иоанне Лествичнике
Во время пострига Иоанна присутствовал благословенный авва Стратигий, заметивший Матририю, что отрок станет великим в очах Божьих.
Авва Иоанн Савваит об Иоанне.
Авва Мартирий посещает с Иоанном в пустыне Гудда другого великого – Иоанна Савваита.
Иоанн Савваит совершил парадоксальную вещь. Он посадил Иоанна, умыл ему ноги и поцеловал руку. Авве Матририю, наставнику Иоанна, ног не умывал.
Наблюдавший эту картину инок Стефан спросил потом у Иоанна Савваита: почему он поступил так – наставнику не помыв ноги, но умыв их ученику. На что Савваит отвечал:
«Я не знаю, кто этот юноша, но я умыл ноги игумену Синайскому».
Прозорливые старцы предвидели благословение Божье на неизвестном тогда юноше.
Благословение Георгия Арселаита.
Святой Иоанн был на послушании у аввы Мартирия до 35 лет. По кончине последнего, он решился уйти из обители в пустыню, отшельничество. Святой заметит потом, что нельзя сразу уходить в пустыню, пока подвижник не окреп в послушании. Он не выдержит испытаний без подготовительного послушания.
Так и сам он поступил. Преподобный Георгий, видя мужество и подготовленность Иоанна, благословил его на отшельничество.
Другие подвижники об Иоанне.
Он помог иноку Моисею, спас его от смерти на расстоянии. Иоанн помог другому подвижнику Исааку. Того мучила суровая страсть, он не знал как с ней справится. За помощью он пришел к Иоанну, находившемуся в пустыни. Иоанн удивился его вере. Они вместе помолились глубоко – страсть оставила подвижника.
Иоанн помогал многим мирянам советами, за что ему были благодарны.
Он был любознательным человеком, интересовался духовным опытом других людей, святых отцов. Так он посетил страшное место Темницу, чтобы увидеть и научиться плачу покаяния. Он посещал и другие святые места.
Папа Римский Григорий Двоеслов об Иоанне Лествичнике.
Исторически известно, что святой Иоанн жил в эпоху царствования Юстиниана 1 и его преемников.
Иоанна, как игумена Синайского, знал и высоко чтил Папа Римский Григорий 1 Великий, которого в православной традиции принято называть святителем Григорием Двоесловом.
Свт. Григорий был велик тем, что обладая такой властью (будучи Папой Римским) сохранил в себе смирение. Он написал письмо св. Иоанну Лествичнику, где просил его молитв и объяснял, что людям, живущим в миру, труднее вести спасительную жизнь. Монахи помогают им своими молитвами.
Папа Григорий благословлял святого Иоанна и желал ему три добродетели: «чтобы Господь послал ему благодать привлечь своими молитвами благословение неба на вверенное ему словесное стадо, воодушевить это стадо к добродетели своими словами и напоминаниями и подать ему пример истинной святости собственной жизнью» (из материалов: Игумен Георгий «Как читать Лествицу мирянину»).
Послесловие.
Святой Иоанн Лествичник не был бывшим, одержимым страстями и исправившимся (как напр. Св. Мария Египетская, преп. Аглаида и Вонифатий, и др. бывшие). Не был он творцом великих подвигов (как преп. Серафим Саровский, Силуан Афонский и др). Он следовал «срединному» царскому пути, с рассуждением и умеренностью, постепенно и последовательно возрастая в добродетелях. Этот путь, не яркий, но безопасный, рекомендуется всем христианам. Святой Иоанн говорил не о необходимости книжности в духовной жизни, но об опыте в ней.
Говоря, что «истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим».
Святой подчеркивает, что Бог не спросит нас за наши подвиги, но за то, обрели ли мы смирение, любовь и плач о грехах. К этой цели стоит идти наиболее оптимальным путем. Это и предлагает святой в «Лествице».
Если хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях