Говоря о туризме и краеведении обычно рассказывают о достопримечательностях и каких-то исторических событиях. Но не редко забывают такой малоизученный пласт, как этнография, которая открывает для нас о быт, традиции и обычаи, культурные особенности той или иной местности. Это не только интересно, но и полезно знать, чтобы лучше понимать культурный код того или иного народа, в том числе и свой - того региона, где ты живешь.
Даже сейчас, когда какие-то особенности в укладе жизни в разных регионах России практически нивелировались - все мы носим практически одну и ту же одежду, ездим на похожем транспорте, ходим в похожие магазины, мы все равно можем понять, откуда человек родом. Самое простое - по акценту. Например, многие жители Вологодчины "окают", пермяки тоже имеют характерный акцент. Во Владимирской области, еще в середине прошлого столетия даже жители областного центра "окали" - сам Юрий Левитан не сразу смог избавиться от этого владимирского диалекта. Сейчас мы редко слышим, как даже пожилые жители Владимира говорят с акцентом. А еще раньше, до революции, такая индивидуальность каждого края была еще более ярко выражена посредством традиционного костюма. В каждой губернии он был разный, имел свои характерные особенности, дресс-код, можно сказать.
Разумеется, хранителями этого "дресс-кода" местности были крестьяне. Поэтому этнографам интересен именно русский крестьянский костюм. Не путайте, пожалуйста, традиционный костюм со стилизацией, которую обычно можно увидеть на сцене и в кино. У таких костюмов мало общего с исконно русским, они редко, почти никогда не отражают всего многообразия и смысла русского традиционного народного костюма. Во Владимирской губернии он был таким.
Этот костюм - точная реконструкция традиционного костюма Владимирской губернии. Образец был взят с музейного экспоната, коих именно наших, владимирских, почему-то очень мало. В частности, это реконструкция костюма северных уездов нашей губернии. Даже на уровне отдельного региона существовало немало внутренних отличий. Согласно материалам этнографических экспедиций, во Владимирской губернии богаче одевалось крестьянское население в уездах, где существовало какое-то производство. Там, где преобладало сельское хозяйство - одевались, как правило, гораздо проще.
Сохранилось описание традиционного костюма Меленковского уезда:
"...женщины носят сарафаны из грубой, синей холстины, или толстого сукна того же цвета, с нашитыми спереди двумя, одна возле другой, пестрыми, красно-желтыми тесьмами, в промежутке их насаживаются изредка медные пуговицы-старинной формы орехом. Вообще наряд крестьян в Меленковском уезде, имеет характер русского национального костюма и, по простоте своей, более патриархален, чем у заводского населения (Гусь, Веркуцы, Дощатое, Золотково и проч.), где платье отличается уже покроем городских мод, как и самый образ их жизни".
Как видите, костюмы из тканей, украшенных рисунком, в Меленках обычно женщины не носили. В отличие от представительниц северных уездов, чей костюм представлен мной на фото. Но здесь можно проследить и кое-что общее. Например, синий цвет - он считается основным, эталонным для традиционного костюма Владимирской губернии. Также можно отметить, что нашему, владимирскому, костюму, присуща лаконичность, простота, гармония красок. Чего не скажешь о костюмах многих других губерний, которые не редко отличаются пестротой красок.
Отличия в костюмах разных губерний были не только в крое сарафанов и рубах, цветах тканей, деталях, но и в украшениях. Самым запоминающимся таким украшением, отличавшим женщин Владимирской губернии и ставшим нашей визитной карточкой - это Владимирский кокошник. Отличался он своими невероятными размерами - до 60 см в высоту и формой, напоминающей месяц - два его окончания заострены книзу. Из-за чего его еще называют "двурогим". Русские этнографы характеризовали Владимирский кокошник так: "На голове носят почти вертикально стоящую доску, вышиною чуть более аршина (то есть более 50см.). Сей тягостный убор, как они сами признаются, называется КОКОШНИК". Расшивался он золотой нитью, жемчугом, камнями, позументом - шитой золотом, серебром или цветной мишурой тесьмой. Владимирский кокошник вы часто можете увидеть в советских фильмах-сказках.
Носили такой кокошник, конечно, не каждый день. Существовала масса головных уборов, которые надевали женщины в зависимости от своего статуса (замужняя, незамужняя), случая. Самым распространенным головным убором был платок. Наши с вами прабабушки знали невероятное количество способов их ношения. И в каждой губернии, опять-таки, существовал какой-то свой особенный. Множество красивых узорчатых платков выпускали и наши губернские ткацкие фабрики. Например, наш знаменитый карабановский кумач. В наши дни до сих пор используют орнаменты этих старинных тканей.
Кроме кокошников у женщины носили немало украшений. Особенно красивыми были серьги. Стоит рассказать о более старинном виде серег - жемчужных серьгах. Сейчас этот способ их изготовления уже редко используется - в магазинах таких ювелирных изделий точно не встретишь, разве только на заказ мастер сделает. И то не факт. Отличались они от классических, в нашем понимании, сережек тем, что жемчуг не вставлялся в металлическую заготовку, а нанизывался на нити, сплетался и надевался на металлическую основу. В старину именно жемчужные серьги считались главным праздничным украшением русской женщины. Изготавливали их из отечественного жемчуга. В те времена в России существовал особый жемчужный промысел на реках. Работали жемчужные фермы и на Оке. Но при Петре I жемчужный промысел приказал долго жить. Это тема для отдельной статьи или дискуссии. А сейчас лучше полюбуемся старинными серьгами Владимирской губернии. По этим ссылкам вы найдете интересные образцы этнических https://ya.cc/m/3Kf7gq и украшений в русском стиле https://ya.cc/m/3Kf7tp
По-особенному нарядившись и украсив себя, можно было и выйти на праздник. Справлялись они по-разному - и на улице, и в домах. Также нарядиться можно было и для других целей. Например, во Мстере существовала такая традиция. Незамужние девушки, заранее сговорившись о нарядах, несколько дней подряд выходили и гуляли по улицам, где их поджидали незамужние молодые люди. Девушек неизбежно в этих "смотринах" сопровождали молодые замужние женщины. Вообще Мстера была особенным, выделяющимся среди остальных, селом Владимирской губернии. Здесь существовал и особый уклад жизни, и сама Слобода Мстера была развита куда более многих сел Владимирской губернии. Даже Мстерский монастырь отличался богатым убранством.
До наших дней Богоявленский храм во Мстере дошел в изменившемся виде. Но он не менее прекрасен. Его живописный вид на косогоре реки мы запечатлели в своих открытках. Это необычное село мы планируем посетить во время экспедиции 7 мая.
Во всех уездах Владимирской губернии праздники, да и любые гуляния, сопровождались звучным пением народных песен. Во Владимирской губернии существовали свои версии известных русских народных песен. Отличались они текстовкой, то есть словами. Например, владимирская версия знаменитой "Кузницы":
Вдоль улицы, мимо кузницы,
Во кузнице — молодые кузнецы;
Они бьют, куют, наваривают,
Меня младу, приговаривают:
«Молодушка, молода,
Подикось ты к нам суда!
Скуем тее два замочка со ключом»...
Ты кому ларец достанется?
— Достанусь я старой баушке…
Из ружьеца, стара мужа пришибу!..
Традиционно исполняли ее после Вознесения, то есть на 40-й день после Пасхи. И таких народных песен Владимирской губернии немало. Не менее интересны колыбельные крестьян разных уездов нашей губернии. В одной из книг XIX века я нашла тексты колыбельных, которые записали этнографы во время экспедиций по нашей губернии. Среди них встречаются сюжеты, достойные фильмов ужасов. Оставлю в качестве примера
Это, кстати, еще не самая страшная колыбельная. Но и добрых колыбельных встречается тоже немало. Послушайте, например, эту, в моем исполнении колыбельную "Баю-бай у кота".