Ну, не надо обьяснять, что практически вся одежда в селах (до половины 20 века) была самодельная?
Или надо?
Тогда расскажу.
Фабричные ткани стали появляться в селе только в начале 20 века. Это знаменитый кумач морозовской мануфактуры, который изготавливался большими партиями, был недорогой.
Спасибо фабриканту Морозову, который наладил массовое производство тканей, и одел русскую деревню.
Отсюда пошли не только знаменитые красные рубашки, но и кумач революционных лозунгов – потому что красная ткань тогда была наиболее распространенная и недорогая.
А в основном, в деревнях вся одежда шилась из домотканых тканей. Льняные суровые нитки покупали на ярмарках, из них ткали очень плотную и жесткую холстину. А из нее шили уже скатерти, полотенца, рубахи, подштанники. И детские пеленки и рубашонки тоже!
Но вся эта самодельная ткань была очень жесткая и грубая на ощупь. Руки еще можно было вытирать , а вот для лица или тела – прямо царапало.
Как это носили дети – не представляю!
Зато холщовым полотенцам сносу не было – мы всей семьей еще много лет после бабушкиной смерти вытирали руки именно ее полотенцами, и они все никак не снашивались.
Нижнего белья в нашем понимании крестьянки не носили. Никаких бюстгальтеров и трусов.
Панталончики в рюшах, которые мы видим в фильмах- это барская одежда.
Крестьянки носили только многослойные юбки : нижняя, белая; потом вышитая по краю «понёва», потом темная из фланели – если лето; а зимой сверху еще надевалась шерстяная домотканая- и бабушка уверяла, что попа не мерзла.
Как они обходились во время женских месячных – не могу представить.
Бабушка на мои расспросы об этом только отмахивалась. «КраскИ», как она их называла, «летом не приходили» совсем – работа была тяжелая, и женский организм истощался.
Зимой было полегче, но и юбок было побольше!)
Первый раз бабушка познала трусы в 57 лет! Это были панталоны с начесом, купленные уже моей мамой для нее. И бабушке они очень понравились. «Мягонькие какие! – говорила она мечтательно, и все рассматривала и гладила это довольно неуклюжее произведение советского пошива.
Но бабушка стеснялась сушить эти панталоны во дворе – вдруг соседки-подружки увидят!
Засмеют!
Мы хихикали над ней, говорили, что подружки ее сами уже наверняка такие же носят, но у бабушки где-то глубоко сидело убеждение, что штаны – это только для мужиков.
Трусов мужчины тоже не носили – их просто не было. Вместо трусов носили подштанники из этой же самой холстины. Летом их носили во дворе и на работу как легкие брюки.
А на выход – сверху надевались темные шерстяные штаны, типа брюк.
Женских чулок в нашем понимании тоже не было. Чулками бабушка называла все вязаные носки, разной степени длины.
Зимой эти чулки были длинные, выше колена, а летом- совсем без них, босиком.
Кстати, вязать носки бабушка начала в 6 лет – это было нормально для деревенских детей. И вязала их всю жизнь, с очень большой скоростью. Пару носков могла связать за день.
Во время войны она вязала ночами, и собирала их в мешок. Наберет полный мешок – и посылает своего младшего сына , моего папу , отвезти их в госпиталь, в Куйбышев.
Папа возил эти шерстяные деревенские носки в госпиталь, который находился в здании бывшей школы.
Когда 40 лет спустя мы переехали жить в Куйбышев, оказалось, что я пошла учиться именно в эту школу , номер 37 – на ней висела мемориальная доска «в годы Великой отечественной войны здесь находился госпиталь .
Обувь : летом лапти или босиком, зимой – валенки.
Кожаную обувь в деревне шили раз в жизни, у сапожника.
Мужчинам справляли сапоги, женщинам – туфли. Выглядели они как полуботинки , но на небольшом каблучке.
Все это делалось очень основательно и прочно, на много лет.
Я очень жалею, что по глупости отказалась тогда взять бабушкины полуботиночки,которые ей сшили перед замужеством. Такие черные, довольно изящные туфли на наборном каблучке6 со шнуровкрй, и рантиком. Выглядели как новые. Бабушка их очень бережно носила всю жизнь.
А в старости стала искать , кого из внуков осчастливить – но у всех размер ноги был гораздо больше. Подходил только мой размер – но я тогда бредила туфлями на платформе, и бабушкины ботиночки меня совсем не вдохновляли.
Бабушка гладила туфельки по добротному рантику, и улыбалась и плакала одновременно. Она вспоминала, как сапожник жил у них целый месяц, и сшил туфли не только ей, но и сестре Поле, и тятеньке – сапоги. Это было очень дорого по тем временам, и стоило как пол-коровы.
Сестра Поля потом сберегла свои туфли от раскулачивания, и уехала в них в Сибирь.
И в них же вернулась из Сибири через 30 лет!!!
А бабушкина обувка, как она ее называла, сохранилась почти как новая.
Эх, где теперь эти туфли, бабушка??
На этом семейном фото – вся семья одета в самодельную одежду.
В центре – мама моей бабушки, прабабушка Фрося.
Рядом- бабушка Дуня, нарядная, в вышитой кофте и с брошкой.
Муж ее Федор, мой дед – черноусый красавец , в галстуке и валенках.
Сзади них красивые сыновья, мои дядья.Чубатые молодцы, тоже все в белых рубашках и галстуках.
В галстуках!!
В довоенной деревне!
Потому что они были крестьянской элитой: дед Федор был ветеринарный фельдшер, а это значило, что у него была самая почетная работа. В деревнях за здоровьем животных следили лучше, чем за своим. Потому что от здоровья коровы или лошади зависела жизнь целой семьи.
Самый маленький на фото- мой папа. У него тоже вышитая самодельная рубашонка.
Вся одежда, что вы видите на этом фото- сделана руками моей бабушки.
Кроме обуви и брошки. Ну, и галстуки, наверное, тоже купили где-нибудь.
А вот ткань для всех пиджаков, штанов и юбок – вся самодельная. Из шерсти своих же овец.
Рубахи- льняные и конопляные, тоже самодельные.
Вот такие красивые парни из деревни Кинель-Черкассы Куйбышевской области.
Через несколько лет все они уйдут на войну.
история рода