В христианстве есть семь основных добродетелей: четыре кардинальных - сила, справедливость, умеренность и благоразумие, и три богословских - вера, надежда и любовь. В Таро и Минкиате они представлены персонифицированными аллегориями - человеческими (обычно женскими) фигурами с атрибутами. В Минкиате есть все семь добродетелей, причем Благоразумие, которое не представлено явно в большинстве колод Таро, находится по порядку номера среди богословских.
В марсельском Таро, как и в более ранних колодах, представлены три кардинальных добродетели - Справедливость, Сила и Умеренность. Следовательно, как только начался анализ системы Таро, возник вопрос - где же Благоразумие?
Кур де Жебелен предположил, что Благоразумие было по ошибке перевернуто и превратилось в Повешенного. Эттейла с ним согласился. В его системе Таро нет Повешенного, но есть все четыре кардинальные добродетели, расположенные подряд по номерам и образующие отдельную группу Старших Арканов. В колодах Эттейла II и III иконография Умеренности и Благоразумия изменена, но это тоже традиционные варианты, хорошо известные в христианской символике.
Уэйт, следуя системе соответствий Золотой Зари, поменял местами Справедливость и Силу. В остальном образы добродетелей в его Таро вполне классические, что логично, поскольку он был христианином.
Кроули радикально убрал христианские добродетели из своего Таро, переименовав все связанные с ними карты. При этом Сила стала Вожделением - пороком, противоположным Умеренности.
В Таро Безумной Луны карты добродетелей сохранили свои названия. Но они как-то... не очень добродетельны 😉
В картах Ленорман представлены три богословских добродетели - Вера, Надежда и Любовь. Представлены они не аллегориями, как в Минкиате (в Таро их нет вообще), а предметами-символами, которыми и названы карты - Сердце, Якорь и Крест.