Нельзя утверждать, что русофобия была присуща исключительно окрестным народам – она цвела пышным цветом и в самой России, жители которой всегда были очень критичны к себе.
Эта их особенность служила подспорьем русофобии внешней – во все времена можно было свободно апеллировать к мнению русских образованных сословий, полагавших по наивности, что мир вокруг значительно краше их собственного.
Беннет:
Русские не помогают нам создавать свой позитивный образ. Взять, к примеру, ваши кинофестивали, на которых показывают самые разные российские фильмы, в том числе и развлекательные комедии. Премии всегда получают те картины, которые поддержаны критиками и которые специалисты рекомендуют к просмотру. Так вот критики всегда выбирают «чернуху». Например, «Кроткую», от которой остается очень тяжелое ощущение, или «Трудно быть богом» Алексея Германа. Я обожал в свое время этот роман братьев Стругацких, но, когда увидел фильм… Уверен, у многих было иное представление об этом произведении. То есть благодаря выбору критики педалируется всегда именно тяжесть, и в кино, и в литературе. Были ведь совсем другие авторы, например Берберова, которая писала в эмиграции, есть Улицкая, но преобладают очень давящие произведения.
Задолго до появления слова «русофобия» в словарях, оно активно употреблялось в среде русской интеллигенции.
Из письма Фёдора Тютчева дочери Анне:
Следовало бы рассмотреть современное явление, приобретающее все более патологический характер. Речь идет о русофобии некоторых русских — причем весьма почитаемых...Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею в виду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.
Заметим, письмо Тютчева было написано по-французски, а «весьма почитаемым русским» был никто иной как Тургенев…
Внешний враг, как консолидирующий элемент, мог служить не только гарантом внутренней стабильности, но и быть основой самоидентификации. Именно конфронтация с христианским Востоком в начале второго тысячелетия после рождества Христова позволила Западу сформироваться в отдельную культуру.
Ги Меттан:
Почему в свое время императоры Священной римской империи так хотели изменить текст Символа веры? Они стремились дать империи собственную идентичность, отделить ее от Византии. Начиная с раскола, который произошел в 1054 году была выстроена пропаганда против православия, задачей которой была дискредитация восточной церкви и восточных императоров. Именно пропаганда создала социальную, социологическую и политическую базу для разделения Восточной и Западной Европы. Впоследствии, после падения Византийской империи в 1453 году под натиском турок мусульман, роль идентифицирующего противника досталась Руси. Поэтому ровно те же принципы дискредитации действуют и против современной России.
Меттан:
Любопытно, что к началу XI века никакого антагонизма с Русью в Европе не было. Напротив, у страны была хорошая репутация, поэтому французский король Генрих I взял в жены Анну Русскую.
Бастенер:
В школе этого не проходят, но специалисты знают, что Анна Русская, став женой короля франков Генриха I, была шокирована грубостью французского двора, который не дотягивал по уровню образования и воспитания до Киевского. Конечно, речь идет о периоде, когда Франция была еще вполне варварской страной. Центр европейской цивилизации в те времена находился на юге Италии, и был под сильным влиянием Византии. Остальная же часть Европы была вполне дремучей.
Монтескью:
Раньше не было никакого антагонизма, французский король в XI веке женился на русской принцессе, которая еще отметила, что французы не особо цивилизованные, византийцы их значительно превосходили. Образ отсталой России в те времена точно не был актуальным.
Разобщенная Европа была тогда бедной периферией христианского мира. А центром греко-римской цивилизации была Византия, имевшая тесные культурные связи с русскими землями.
Королева Франции Анна Русская, дочь Ярослава Мудрого, получила (в отличие от своего мужа Генриха I) хорошее образование, знала несколько иностранных языков, разбиралась в вопросах богословия и управления государством.
Она была набожна, на протяжении всей жизни жертвовала значительные суммы церкви и растила наследников французского престола христианами, не придавая особого значения разнице в трактовке символа вера между западной церковью и восточной.
Но спустя годы, Анна Русская стала подписываться под документами на кириллице, подчеркивая тем самым несогласия с нарастающим внутри христианского мира антагонизмом.
Умная Анна не могла не видеть, что религия становится политикой, как не могла предположить, что наблюдает зарождение явления, которое столетия спустя и назовут «русофобией».
СПИКЕРЫ НАШЕГО СЕРИАЛА:
1. Guy Mettan – a Swiss journalist, executive director and a founding member of the Geneva Press Club. Author of book: “Creating Russophobia: From the Great Religious Schism to Anti-Putin Hysteria.”
2. Gerard Depardiu – famous French actor and filmmaker.
3. Sergei Naryshkin - Director of the foreign intelligence Service of the Russian Federation since 2016.
4. Metropolitan Hilarion - Bishop of the Russian Orthodox Church, Metropolitan of Volokolamsk, vicar of the Patriarch of Moscow and all Russia, theologian, Church historian.
5. Jean-Yves Leconte - a member of the Senate of France, representing the constituency of French citizens living abroad.
6. Aymeri Francis André Philippe de Montesquiou-Fezensac d'Artagnan - French politician. The mayor Marsan (from 1976). President of the Franco-Iranian friendship organization.
7. Yves Pozzo di Borgo - French politician. A member of the Senate of France.
8. Serge de Pahlen - founder of the publishing house "Editions des Syrtes" (Switzerland) . Hereditary Russian count: Ancestor of Mr. de Palen count Peter A. Palen was Governor-General of St. Petersburg.
9. Dmitry de Koshko - Chairman of the coordinating Council of Russian compatriots in France. One of the co-founders of the Union of French Russophones.
10. Boris Sharov - General Director of Doctor Web since its Foundation in 2003.
11. Jerome Clausen - Executive Director of the Russian office of the French foreign investment Agency.
12. Sergei Kapnist - Representative of the Russian community of France, count.
13. Joanna Stingray - The American singer, actress, music producer, one of meaningful PRS and popularizes Soviet and post-Soviet rock culture in the West.
14. Karen Swassjan - Soviet and Armenian philosopher, cultural historian, literary critic, translator and anthroposophist.
15. Frederik Paulsen - Swedish scientist, businessman, philanthropist and traveler. Honorary Consul of the Russian Federation in Lausanne.
16. Andrey Dellos – Russian artist, decorator, honorary member of the Russian Academy of Arts, holder of the Order of the Legion of Honor.
17. Rashid Nugmanov - Soviet and Kazakh film Director, screenwriter, producer, artist, and architect.
18. Jean-Pierre Lenotre - French journalist. ( «Figaro»)
19. Joel Bastener - cultural attaché at the French Embassy in Moscow (2003-2007). Doing a lot for the development of Russian-French relations.
20. Jean Radvanyi - French geographer, professor of geography of Russia at the National Institute of Oriental Languages and civilizations (INALCO).
21. Elia Atiye – Honorary Consul of Belgium in Damascus.
22. Attila Pavlovetz – Swiss businessman. General director of Transclear CA
23. Vincent Bennet - Director of the Center for French-Russian Studies. Associate Professor at the National Institute of Oriental Languages and Cultures (INALCO).