Слава и красота нашей земли неразрывно связаны с ее святыми обителями, каждая из которых - бесценное духовное сокровище. Исполнена вековой мудрости и божественного провидения Киево-Печерская Лавра с ее дивными пещерами - усыпальницами святых и монашествовавших подвижников. Неповторимым неземным благородством и строгостью запечетлен Псковско-Печерский монастырь, ставший ныне духовным бастионом у наших западных границ. Величественна и благолепна Троице-Сергиева Лавра, бывшая оплотом нашего возрождения в роковую эпоху татаро-монгольского ига и смутное время лжедмитриев. Словно поросли от могучего дерева, вокруг нее - небольшие и средние монастыри: Хотьковский, Зосимова Пустынь, Киржачский, Стефано-Махрищский, Лукианова Пустынь, Успенский, что в г. Александрове Владимирской области и другие. Жизнь каждой обители неповторима и сокровенна. Сегодня монастыри снова становятся центрами духовного тяготения для ищущих душевного спасения, утешения и высшего смысла жизни. Характерна в этом отношении Успенская женская обитель, основанная в середине 17-го века преподобными Лукианом и Корнилием - месточтимыми святыми. В 1991 г. возвращена Православной Церкви. Закрытие ее произошло в 1923 г.
По историческим сведениям, монастырь возник на месте бывшего царского двора. Предположительно с середины ХV века на этой территории размещалась загородная резиденция великих русских князей, а само село (слобода) являлось их вотчиной. Иоанн Васильевич III завещал его своему сыну Василию. После смерти великого князя Василия III слобода становится излюбленным местом пребывания царя Иоанна Васильевича Грозного. В 1565 г. царским волеизъявлением Александровская слобода неожиданно обретает статус столицы русского государства и преобразуется из небольшого села в большой благоустроенный город. Здесь возводится литейный двор, где известный новгородский мастер Иван Афанасьев отливает колокола, основывается типография, руководимая учеником русского первопечатника Ивана Федорова - Андроником Невежей. Сам царь организует специальное музыкальное учреждение, своего рода консерваторию, куда приглашают знаменитых мастеров пения. Отсюда в 1570 г. Иоанн Грозный ходил в карательный поход на Новгород, неслыханный по своей жестокости и разорительности. В 1582 г. произошло событие, повлиявшее коренным образом на жизнь слободы. Царь в ссоре с сыном Иоанном смертельно ранил царевича, который через несколько дней скончался. Глубоко переживая происшедшее, царь Иоанн навсегда покинул слободу. С возвращением царского двора в Москву, Александровская слобода пришла в запустение, а в Смутное время была сожжена и разграблена поляками.
Основание монастыря дало новую жизнь этому пришедшему в запустение месту и постепенно привлекло взоры и милость царствующих особ. В основном на казенные средства к середине 19-го столетия и был воссоздан и обустроен величественный и благолепный ансамбль церковных строений. После революции здесь размещались краеведческий музей, различные учреждения и предприятия, что в определенной мере способствовало сохранению построек и зданий.
История монастыря богата и разнообразна. Тут как бы слились воедино воля Божия, величие человеческого духа, всепобеждающая любовь и высшая мудрость.
Из жития подвижников известно, что о создании обители просили преподобного Лукиана купцы Александровской слободы ( нынешний г. Александров), желая устроить у себя монастырь при обветшавшей церкви Успения. Вначале преподобный отказывался, считая себя грешным и недостойным таких деяний, но потом по просьбе многих купеческих людей смиренно согласился. О благом начинании ходатайствовал он перед самим государем Всея Руси Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. На его прошение было дано высочайшее повеление в виде царской грамоты - строить девичий монастырь, а также благословение патриарха на восстановление Успенской церкви и освящение ее. Храм Успения был в благолепии восстановлен и освящен в 1654 году. Преподобный Лукиан являлся духовником и строителем двух монастырей, ранее он основал неподалеку Пустынь, названную его именем. После кончины подвижника его главным приемником стал преподобный Корнилий, посвященный в иеромонахи самим святейшим патриархом.
В судьбах святых со всей очевидностью подтвердилась истина о неисповедимости путей Господних. Прежде чем преподобный Лукиан стал известен, ему пришлось претерпеть немало искушений и гонений. Неоднократно по ухищрениям врага рода человеческого он вынужден был оставлять основанную им первоначально Пустынь, снося клевету и нападки злых людей и нестойких в вере братий обители. По ложному доносу его доставили в Москву и заключили в Чудов монастырь. Непостижимым промыслом Божиим дело монаха Лукиана сложилось таким образом, что святейший патриарх вместо отмены или продления наказания рукоположил его последовательно в иеродиакона, а затем в иеромонаха и назначил в Архангельскую губернию. Лишь через шесть лет подвижник смог снова вернуться в свою Пустынь, имея уже немалый житейский и духовный опыт. Однако вскоре случилось новое непредвиденное искушение. Когда он отлучился из обители, по возвращении обнаружил страшно избитого окровавленного своего ученика - инока Матфея. Невинный страдалец перед кончиной рассказал о случившейся с ним трагедии. После ухода настоятеля в дверь келлии с окриком постучали. Ничего не подозревавший инок, не раздумывая, отворил. Некие человекоподобные существа с темными и безобразными лицами тут же схватили его и начали жестоко избивать...
Преподобный духом своим прозрел, что это были бесы.
Не менее трагична и поучительна судьба святого Корнилия, который тоже неоднократно подвергался опасностям и жестоким искушениям. Возвращаясь как-то в обитель после ловли рыбы для нужд монастыря, он едва не стал жертвой разбойников, специально подстерегавших его. Они схватили лошадь старца за узду и начали бить блаженного палкой. Но животное, резко рванувшись, вырвалось из их рук и унесло монаха. Злые люди по зависти замышляли сжечь добродетельного настоятеля, но Бог не попустил совершиться такому злодеянию.
За духовные подвиги и твердость в вере Бог вознаградил своих избранников великими дарами благодати: они отличались удивительной прозорливостью, даром слова и неиссякаемой любовью ко всем людям. Особенно преуспел в духовном делании преподобный Корнилий. Когда он говорил проповеди, в храмах не хватало места для слушающих. Под его неутомимым руководством и произошло окончательное становление обители: построена Сретенская церковь и обновлена Успенская, заложен храм великомученика Феодора Стратилата, возведены каменные келлии и трапезная для сестер. Дожил он до глубокой старости, и труды его в духовном окормлении и укреплении местного монашества поистине исключительны. Мощи преподобного почивают ныне в правом приделе Троицкого собора в специально устроенной раке. Честные останки первого настоятеля покоятся неподалеку в Лукиановой Пустыни.
Память преподобных празднуется: Лукиана - 23 июня/6 июля и 9/22 сентября, Корнилия - 23июня/6 июля и 11/24 августа.
Благодатные дарования святых не иссякли и после их кончины, однако с особой силой они проявились в наше время, пробуждая и укрепляя веру у многих людей. В монастыре ведется специальная книга, куда записываются различные свидетельства о случаях чудодейственной помощи от мощей и другие необычайные явления. Одно из таких свидетельств принадлежит прихожанке Галине Побережной, ныне монахине. В 1998 году она присутствовала на богослужении в праздник Владимирской иконы Божией Матери. Во время Херувимской ее взору открылось необычное видение: из Царских врат неожиданно вышел высокого роста монах в мантии и куколе. Облачение его и весь он сам состояли как бы из воздуха, хотя образ его фигуры был достаточно четким. Монах приложился к иконе "Явление Божией Матери преподобному Сергию", находящейся слева от Царских врат и удалился в алтарь. Пораженная видением прихожанка долгое время не могла прийти в себя, пока ее наконец не осенила мысль, что это был преподобный Корнилий.
Как утверждают насельницы обители, подобные видения не редкость.
Однажды дежурившие милиционеры увидели ночью на территории монастыря старца и, подойдя к нему, спросили :"Что ты здесь делаешь?" - "Я здесь живу" - прозвучало в ответ. После этих слов старец неожиданно исчез… Милиционеры почему-то приняли его за призрак Ивана Грозного…
Имели место и другие явления, не подтвержденные письменными свидетельствами, очевидцев которых разыскать довольно трудно.
В монастырской ранее упомянутой книге записано несколько случаев благодатных исцелений от мощей преподобного. Вот краткое описание некоторых из них :
священник Иоанн Горшенин из Волгоградской области, страдавший сильными болями в позвоночнике, после посещение Свято - Успенского монастыря и приложения к мощам получил полное исцеление;
у 2 - летнего Михаила - сына Федосовой Людмилы Ивановны из Рязанской области исчезла грыжа после помазания лампадным маслом от мощей, врачи советовали немедленно сделать операцию;
Янина (Мария) Карните из Риги в течение часа исцелилась от сильной боли в ногах - следствие травмы , полученной в автомобильной аварии;
мгновенное полное выздоровление почувствовала Воронова Светлана Ивановна (г. Рига) , страдавшая долгое время полиартритом. У нее до этого сильно опухали ноги, и она с трудом передвигалась;
от помазания маслом из лампадки преподобного прошла болезнь ушей у девочки Татьяны - внучки прихожанки Гавриловой Варвары (г. Александров ). До этого она плохо слышала и ощущала постоянную боль.
По словам настоятельницы, в основном преподобный помогает тем, кто страдает костными болезнями - будь то переломы, болезни ног, ревматизм.
Известно, что избранники Божии и после окончания своего земного пути не оставляют вверенных им обителей, и это нашло свое яркое чудесное подтверждение в стенах Успенской святыни. Воистину " Дивен бог во святых своих" (Пс. 67 ).
Сегодня здесь можно встретить паломников буквально со всей страны, из дальнего и ближнего зарубежья. И каждый из посетивших это святое место, несомненно, получает неизмеримую духовную пользу.
Монастырь недавно отметил тридцатилетие своей новой истории, внося посильную молитвенную лепту в возрождение всего нашего Отечества. В нем вершат духовный подвиг 50 сестер. День у них начинается в 5-30. Предельно наполнен разными молитвенными и трудовыми послушаниями. Прилегающая территория обустроена и ухожена, отреставрированы храмы и колокольня, отстроены и восстановлены келлии. Помощь святых угодников Божиих ощущается во всех делах.
Не случайно Господь являет нам в последнее время такие многочисленные чудеса. Смысл их сокровенен и вместе с тем достаточно понятен. Через них мы приближаемся к познанию величия Божия, осознаем важность веры и покаяния в шумном и стремительном потоке нашего короткого земного бытия. И святые обители становятся для нас теми источниками живой воды, текущими, по словам Евангелия, в жизнь вечную. Поспешим же прильнуть к спасительным родникам.
